徐宇农《冰海徵微（三白宝海、地理冰海、大华经）》風水书

『地理冰海』，为清朝光绪年间，辽寧高守中所著。
高守中对地理之研究极为独到，认为以先天对待立体之卦，妄作后天元空致用之卦，而硬將六十四卦分佈廿四山者，此为理气之妄诞也。
书名所以称之为「冰海」者，意谓「夏天之虫不可语冰，井底之蛙不可言海」，旨在讥嘲一些术士不学，而挟庸术骗钱耳。
正如其说，不顾山水之情，而妄谈格局，或固持古本，死执九星元卦，而不察山水形势之消长，实际上就是自误误人耳。
本书可谓是地理风水之座右铭 － 知为体者，不可以用言，知为用者，不可以体言之；山水各有其性，性之不同，其用各异，故因地制宜，灵活取用，实为风水之要谓也。
书中所谓「斋主」增释，实非其释，乃为后人翻印时於木刻板加上斋主之名而已。
「三白宝海」据原序所云，是出自於元朝幕讲禅师，但实为何人所著，则无所记载。
顾名思义，「三白宝海」专以紫白吊宫飞度为主论，从九星飞度於廿四山之吉凶、各宫度山水之喜忌，论述颇详；尤其是住宅，门路厨厕等六事於各宫位的宜忌，图文並茂；除此之外，对於修造选择等事，亦阐述入微，对初学者而言，更为適合，阅文明理，观图適用，当可事半功倍耳。
「太华经」，为元朝许亮所著；许亮自称「太华仙人」，故以号为其书之名。
太华经，专以龙穴山水为主论，与合订之「至宝经」、「黄囊经」以及「地理元枢」同工异曲；然虽是同论龙穴山水，但理同而经验见解各异，所以將其合订者，其目地也在於使购买此书者，各取其所长，吸取各人不同经验的累积精粹耳。
东海 徐宇辳 识於乙亥季夏月於台北