日本作家森村诚一曾说过：「关於人类生活方面，如果对自已的命运拥有预备知识的话，就比较能安於命，对於得意、失意也不至於看得很严重。」
本书作者也有相同的认知，而將自已研习五术的心路歷程毫不保留的披露出来，让现今研习五术的人，能从新的观点来探討人生舞台上的悲欢离合，喜怒哀乐，从而整理规画出更光明美好的未来，愿有缘者珍之，惜之。
卷首：序言
人间有缘命有定－－代序：钟义明
代序：宋英成
八字因缘看人间－－自序
卷一：教育篇
是因．是缘
怎么替幼儿论命
小儿关煞面面观
幼儿也有「代」沟
修行的另一种境界
福缘－－关了一扇门开了一扇窗
八字因缘看人间
谁的错
再谈：谁的错
「心头肉」的困惑
卷二：疾厄篇
从八字能探討疾病吗？
中医的基础认识
判断病症的方法
怎样从八字探討疾病
判断疾病的方法
判断灾厄的方法
疾厄实例
卷三：问情篇
多情却被无情恼
无可奈何花落去
別是一般滋味在心头
西楼望月几时圆
爱的旅途千万千
千里共嬋娟
禁忌的游戏
卷四：探討篇
一粒砂．看整个世界
大师的七情六慾
后记
序
人 间 有 缘 命 有 定
生命来自偶然：在生之无知、老之慨叹、病之苦痛、死之无奈中缘起缘尽。
一切生物皆在流转无常的紊乱时空中依循秩序而存活，並且从自然环境中攫取各种讯息，来维持其赖以生存的秩序－－诸如光暗的周转、冷热的交替、风雨雷电、辐射、重力 ... 等等，都能给予生物重要的启示。
人为万物之灵，是生命演进网的中心；以活力、创造力、智慧、机警，在时空交替、类型各异的动態环境中寻求生存的方式，企图结合一定的量和轨跡，以与宇宙的「动態平衡」和谐共存，构成一个超然的生命网。
中国的葬、医、命、卜、相，古称(通世之术)，今称（五术），是经过数千年间许多睿智圣贤体悟天人合一的哲理，观察生命定数之后，发展出来的一套「经济之学」－－提供人们因应生活环境，开创幸福人生的方案，其中的命运学是歷代智者在各个时代、地域的生命关係网中，长期体察人世间的喜怒哀乐、悲欢离合、吉凶祸福、富贵贫贱、穷通寿夭等等眾生相，结合自然法则的「理」(Thg Lows of Nature)、自然呼吸的「气」(The Breath of Nature)、自然外形的「象」(The Forms and Outlines of Nature)、自然数值比的「数」(The Numerical Proportion of Nature)而成的智慧结晶；从星宿、八字的运算，我们可以看到先哲们对宇宙讯息的敏锐触角以及对人生的关怀；它不同於印度的宿命论，而是要研习、接触的人从「知命」、「俟命」，以至「立命」；透过它，我们可以发展个人的性格、社会行为，规画不可知的未来性。
门人张建民君隨我研习（五术）十余年，不但精通各种术数的运用法则，学有所成，更难能可贵的是他在研习过程中能领悟人生哲理，发为悲天悯人的胸怀，將平日所见、所思者著作发表，贡献给受苦受难的芸芸眾生，作为渡世宝筏。
日本作家森村诚一在他写的（作为衡量自己可能性的指针）內说：「关於人类的生活方面，如果对自己的命运拥有预备知识的话，那就比较安於命运，对於得意、失意方面也不至於看得很严重。」
自一九九一年九月著作（遨游五术天地间）以来，建民君又推出（八字因缘看人间），从他撰述的脉络可看出，他是朝著森村诚一所说的方向迈进－－透过自己触摸（五术）的心路歷程，把真心话写出来，抒解曾受命运折磨、束缚的人们的心胸，同时也提出让现代研习（五术）者能用新的认知去看（五术）的见解－－能拓展思考领域，驰骋於（五术）原野的一些新理念。
本书是他从命理角度来探討人生舞臺的第一辑，內容包括：「儿童教育」、「疾病灾难」、「爱与慾」、「命理问题」等四大类，引述资料丰富、真实，行文通畅，不同於传统（五术）书籍的艰深晦涩；在资讯、科技高度发长，社会结构急速变迁，全人类即將迈入21世纪，臺湾地区处在经济、政治转型期之际，要如何適应未来的激盪？要如何定位自己？读过这本书，再冷静思考，相信能得到某些启示。
王邦雄教授谈（缘与命）结论说：「缘是一个缘会，命是一种命定，我们很容易让偶然来限定我们，所以做一个人要在缘里面去讲分，在命里去讲运，我用道德的分来定住这个缘，用我的生命的主体来运转这个命，这是我们很重要的觉醒」。我的想法是：缘会少一点，你的命就会纯一点。偶然固会决定我们的命，缘与命就是我们经常会被偶然所决定，这个我们要面对，所以我才说：我们要用价值感，用道德来定住那个缘，来成全那个缘，希望我们用我们的生命、创造力来扭转我们的命运，这样我们的人生，才有必然性。」
记得十多年前，我自己刻了一方印章：「一切是缘」，即有感於此而刻；现代人有太多的飘零感与落寞感，总是在缘与命之间徘徊沈沦，抓不住生命的合理坦途，我心戚戚焉，而未有著述，现在由建民君来代言，一手调教出来的门人能有杰出的表现，为师的我感到欣慰，故乐为此文推介，並祝福他的前程更璀璨。
末尾录一段（小窗幽记）的短句来与开创命运的人共勉： 「天薄我福，吾厚吾德以迓之！ 天劳我形，吾逸吾心以补之！ 天阨我遇，吾亨吾道以通之！」
代 序
「死生有命，富贵在天。」这句宿命思想的谚语，深植在中国人的心中己有数千年之久，所谓妻財子禄，冥冥之中似乎被一双无形的手所操纵，有时想躲也躲不开，想逃更逃不掉，而这双看不见的手就是命运－－是一种存在宇宙间顺乎自然轨道，却能够左右人生起伏吉凶悔吝的力量；倾向自然思想，早己根深蒂固存在我们的农村社会中。
其实相信一切均属自然或天命所安排的儒家、道家思想，应该得自於「得，固无足喜；失，亦无足忧」的豁达处世原则，也是先哲劝人「乐天知命，知足常乐」的道理，基於上述的原则与道理，才使一些有心鉤索沈隱之士投身於五术的研究洪流中，企盼能从阴阳五行中探求人生祸福的奥秘。
五行生剋之理，是先贤歷经数千年观察、思考而留下的智慧结晶，自有经验法则上的科学根据。因此有些敦品励学之士，莫不从先贤遗留下的古文诗赋中去寻找它的影子。然而，这些古时的五术巨著，不是言词闪烁，就是艰涩难懂，阅读起来索然无味，意兴阑珊，加上繁琐的俗务缠身；就以笔者为例：本身资质駑钝，虽然殫精竭虑，尚无法触类旁通，欲求教於明师，亦受制於自秘为珍之观念，不肯倾囊相授，致使研读的耐力逐渐减退，想窥其堂奥，寻求突破，真不得其门而入！坊间五术之著作良多，汗牛充栋，令人眼花撩乱，然大部份含意未深，语焉不详，难免有雾里看迷惘，读起来竟成山阴道上，云蒸霞蔚走马看花，与眼不及身的遗憾，原本皓首穷经的兴致，荡然无存，因而对五术总是徘徊在「云深不知处」的境界中。
说真的，若没有详实的资料以及生动活泼的文笔之命理书籍，只单靠热情的开路引导，要想踏入命理的领域，对眼忙心乱的现代人而言，是很容易半途而废的。但是具有这种內容的著作，在星相文坛一片荒寂之际，可说是寥寥无几。竹山张建民先生、以作家的笔调现身说法，剖析自己在命理研究多年的心得，用（八字因缘看人间）为书名。把內容归纳为：教育、疾厄、问情、探討等四个主题。给对五术或命理有兴趣的读者拓广视野、並让芸芸眾生－－摆盪於理想和现实的人得到某些启示。虽然笔者尚未目睹这本书，但是我们可以从张先生精益求精，鍥而不舍的追求五术理以及他在（遨游五术天地间）以通俗的语言，来展现自己的个性与风格中，知道这本书必然灌注有探本追源的精神，肯定带有张先生对时代的热忱、理想与抱负。
无可讳言，在五术方面逐渐失掉勤奋与专注精神，喜欢理论而不务实际的，今日，在自己触摸的生命舞台上、闪耀著信心的光芒、能写出具有清楚目标意识的一本命理书籍，可说寥若晨星，但愿这本书的內容像盏明灯，能在五术范畴內起了更高的指引作用，是一本寻求光明曙光的作品。
自 序
自从拙著（遨游五术天地间）出版迄今，转眼已近一年了。原先我有企图心，想要將八字和风水结合在一起，以便利命运的综合探討，但这范围毕竟太广泛了，很难表达出一套完整的理念－－只好分开来加以整理，先针对八字、命理进行探索。
一般群眾虽然喜欢算命，却少有人真正对算命有所认知；如果不是替它披上玄奇的外衣，便当它是民间社会的「游离產物」存在於社会罅隙之中。其实长久以来，算命既然能在一种自自然然的情况下和人的现实生活溶合在一块，为什么我们不能花费一点心思，来对算命深入去体验，而老是以一种既期待，又怕受伤害的心去接触它或排除它呢？
本书有四个主题：教育、疾厄、问情、探討：
卷一．教育篇／是以幼儿的纯真心態为出发点，藉由八字实例及现实生活状况，针对眼前父母对子女 的期许和教育方式做一系列的说明；希望能给 为人父母者一些启示，让幼儿从出生到成长，能够减少一些「无谓」的困扰，才不致影响家庭幸福及 未来的前途。
卷二．疾厄篇／从中医的基础理论，以及如何配合八字来判断疾厄，均有详实的解说。
卷三．问情篇／以不同的写作方式，藉由唐诗或宋词来描述男女间的种种（情愫）。但愿能对天下的 有情人或无缘人有所助益；篇后更进一步以命理来詮释「Sex」的定位。
卷四．探討篇／最主要的目的，就是要让读者了解， 所谓的「大师」也只是「人」，只要是人， 同样的都会有「七情六慾」。
值得一提的是，书里面的命例，实际情节，除了姓名之外，都是真人真事。而这些故事隨时都可能出现在我们的生活环境之中，但愿能让读者「感受」到一些什么？
如今第一辑总算告一个段落，在漫长的写作过程当中，最要感谢的是－－恩师 钟义明先生，他不但要忙著自己的著作稿件，又要处理许多事务。然而，仍不辞辛劳的替笔者逐字参酌更提供了许多宝贵的资料，以及设计了精美的封面。谢谢你！此外，也谢谢（八字真诀启示录）作者宋英成先生的序文，更祈盼他的第四本著作（电）集能快些完稿，再度为现代命学贡献出一番心力。还有凤山．林志峰、桃园．林二郎先生及诸多亲朋好友对建民的包容与鼓励，谢谢您们。
八字书 台湾武陵出版社 张建民
上一篇：鲍黎明《飞星紫微斗数阐秘》紫微书
