孔子命子弟筮子贡久不来
《诚斋杂记》云：孔子使子贡，久而不来。命弟子占，遇鼎。皆言无足不来。颜回掩口而笑，子曰：“回也哂，谓赐来乎？”对曰：“无足者，乘舟而至也。”果然。
这段话的意思是说，孔子让子贡外出办事，可是外出了很久没有回来，子贡在外面发生了什么事情啊？孔子的弟子们就子贡在外有没有凶险这个事由，占了一卦，结果占到了鼎卦的第四爻。很多人都说，这下完了，子贡肯定在外遇到了危险，回不来了；有的想得更远，说，子贡可能没命了。为什么？鼎卦里说了：“鼎折足，凶！”没有了脚，怎么可能会回来呢，已经没命了。大家都很难过，只有颜回一个人在偷偷发笑。孔子就问颜回：“回呵，你发笑，难道子贡能回来吗？”颜回大声说：“当然了，当然了，《易经》里说没有脚，意思是，子贡兄不用两脚，是要乘船回来的！”大家都对颜回的话半信半疑。结果，不久，子贡果然坐着船回来了。
解读：
鼎卦，火风鼎，上卦为离为火，下卦为巽为木为风。
从原文看，并没有显示出有变卦。一般来说，在古人的书里，变卦用之来表示。例如鼎之蛊，那就是四爻发动，上卦离变成艮卦。若没有之，就是没有变卦。
但在鼎卦，有些书里，即使没有四爻发动，也用四爻的爻辞，取无足、折足的易象。这一易案，就是这么取象的。所以，颜回发笑。
那么，颜回是如何断卦的呢？
上卦离，下卦巽，都是阴卦，子贡身在卦外，卦只代表子贡的状态。
上卦离，为火。代表子贡如火，就是行走速度很快。
下卦巽，为木为风，代表子贡站立在木上，那只能是船了。而且，巽木有船象。
有的易学家以离为船，也是可以的。那就是木船了。
单纯从火风鼎卦，不能断定子贡身亡，这是因为鼎卦并没有变出阳卦。只能以上下卦，判定子贡回来的状态。且，孔子使弟子占，目的是子贡何时回。卦象就显示何时回。这一点被很多易学人所忽视。若是以何时回为要语，则子贡风风火火地往回赶——鼎卦，风火，那就是风风火火地回，很快了。
因为，记载里没有纳入时间因素，例如年月日的天干地支，所以，先断子贡正在风风火火地往回赶，就可以了。至于什么时间到，又是另外的问题了。
在过去的占卜案例中，我也发现了类似的问题。当我们已经从所测的卦里找出想要的答案时，无需再深究其他次要易象。次要易象是次要信息，其准确程度值得再考量。
本案，孔子所忧子贡久不回，并未问子贡是否出意外，是否顺利等项目，只问子贡目前之回的状态。那就是风风火火，在船上。
若有变卦，再加入其他因素来断。无变卦，以此来断。至于将互卦参与进来断卦，我认为有点取象过多，不利于断卦，也不符合易简的原则。
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