阴历七月民俗文化，比中秋节还庄重的中元节闽南地区普渡

每一年的阴历七月十五，是在中华民俗的传统式鬼节——“七月半”，在道家里称为中元节。每来到这个时候，在中华潮汕地区的群众都是有“普渡”风俗习惯，其气氛之深厚，乃至比中秋节还庄重。那麼如今的黄历吉日就给你详细介绍阴历七月民俗文化，比中秋节还庄重的中元节闽南地区普渡。

普渡民俗文化是啥
普渡是亡灵钦佩的关键表达形式，应当说成一种民俗民风。“普渡”原是佛家的专业术语，意为广施法力，使一切众生遍得摆脱。早在汉朝以前，中华就会有“上元节”、“中元”、“下元”三个节日，中元在七月十五，是祭祀祖先的节日。

汉朝末汉朝初，佛家传到中华，并在南北朝时期时快速发展趋势，佛家中的“目连救母”的小故事散播起来。因为目连救母的传说故事与中华传统的孝心精神实质和祖先崇拜如出一辙，故迅速被大家所接纳。

经南北朝梁武帝的倡导，以目连救母小故事为管理中心的佛家盂兰盆会与中元节合而为一，并慢慢取代它的。乾隆皇帝版《泉州府志》载：“中元祀先，寺庙作盂兰会，别名普渡。江南风俗习惯，中元夜，家户各具斋供，罗于门口或垌衢，祝祀死伤野鬼”。

闽南地区普渡的来历
福建省的中元普渡主题活动以闽南地区最甚，什么时候产生史志上沒有确立记述，但能够毫无疑问明清时期已变成广泛的风俗习惯，对于普渡的由来，潮汕地区有很多不一样的传说故事。

一种说目连救母时，开启炼狱的枉死大门，很多饿死鬼借机溜出去，流荡在人间作怪。为了更好地不许这种饿死鬼加害于人，目连与阎王爷商谈，让凡间老百姓在每一年7月份祭拜亡灵，让他们暴饮暴食一个月，待他们吃饱喝足醉熏熏以后，再骗回枉死城拘押。

另一种说明末清初强制性汉族人剃头发，很多不肯剃者被杀，泉州市城内也去世了许多人。有一天，八个仍留头发的年迈明朝流民从大山深处出来，连袂进到泉州市城，因不肯剃头发而被攻城清线残害，这8人人死之后化作恶鬼，每到凄风苦雨盛典，哀哭不仅，声闻近远。

泉州市老百姓遂在城大西北进贤宫中为她们设下八个牌位敬奉，每一年中元节，有很多人前去祭拜。之后因传说故事这八个神鬼十分显应，故在中元节前去拜祭者汇集，常因争夺神前香案为之争吵。

雍正年间（1736—1796年），一些缙绅提倡每家各自在自身大门口宴客遥祭，并经公议商谈，每一年从七月初一起，每个铺境按日轮着举办普渡，祭拜这8位亡者及一切无主孤魂。这种叫法虽无历史事实依据，但很多人民群众却坚信不疑。

闽南地区普渡的类型
潮汕地区的普渡分成“公普”和“私普”二种，“公普”即中元祭，各村庄以所属寺院为管理中心举办祭祀，日期全国各地各有不同，大多数在七月中下旬开展。故时公普日，寺庙要竖灯篙、加水灯、设圣坛孤棚、念经拜忏，普渡孤魂游鬼。

“私普”是以家中为企业的祭拜，各乡日期不一样，一般从七月初一刚开始至七月三十日完毕，持续一个月，有的县乃至持续开展好多个月。阴历七月初一别名“开鬼门”，冥界开启鬼门，孤魂涌进世间，故是日中午，家家户户须在大门口敬奉贡品，烧纸钱，进而解开普渡的帷幕。

阴历七月三十日则相匹配地别名“关鬼门”，是将从初一起释放在凡间的孤魂游鬼，在他们吃饱喝足以后因此日交由冥界，家家户户又要拜祭一番，一年一度的普渡宣布完毕。

闽南地区普渡的历史时间发展趋势
初期，潮汕地区的普渡是在同一天举办，因为迎神等缘故，经常产生纠纷案件乃至引起家族械斗。因此，经商议商议，各街衢巷里和村庄轮着普渡。分日轮着普渡虽在一定水平上防止了家族间和村庄间的纠纷案件，但又造成了竞尚奢华、酗酒滋事、聚赌等恶习。而一些人忙碌赶宴，如今这一乡，明日那一村，吃来吃去，饮宴经旬，既损害胃肠，又耽搁生产制造，缺点不言而喻。

普渡发展趋势到子孙后代，得寸进尺，除开七月的说白了“正普”外，逢闰七月也要来一次，一些地区八月份也要“重普”一次，滨海县地域八年也要举办一次“水普”。晋江市、同安等地，“普渡”一直持续到阴历九月底，危害更高。

一些有志之士对如此铺张浪费奢华的普渡主题活动早有争议，并给予批判，清朝末年泉州人吴增就作诗道：“流俗多喜怪，不害怕天诛怕鬼害，七月竟作盂兰会。盂兰会，年年忙，纸满筐，酒满觞，刳鱼鳖，杀猪羊，僧拜忏，戏出场，烟火整夜光。小乡钱用数千万，大乡钱用干万强。为何不将这款，移做乡中蒙学馆。”（《泉俗激剌篇·盂兰盆》）。

可是因为此习日益突出，不可动摇，再加上女巫、神汉这类助力，普渡之风仍然是越来越激烈，老百姓不敌压力，乃至一度有因此借高利贷者，卖儿鬻女者，人民群众对于此事深恶痛疾，但因迷信活动观念的危害，又迫不得已屈从传统式习惯性的极大工作压力。

直至1949年新中国的成立以后，在市人民政府的文化教育和正确引导下，闽南地区各县市动员群众签订村规民约，不做普渡，不相互之间设宴，不暴饮暴食，不酗酒闹事。各个党员干部还深层次农村，开展查验、催促，普渡之风大幅收敛性，期间，虽然有不断，但其场景已比不上昔日。

目前每到阴历七月十五的中元节，闽南地区每家每户多挑选在自己拜祭，贡品的挑选相比于早前也更为丰富多彩，香火冥币等也逐渐被更加环境保护的花束替代。另外在一些寺院或是祠堂，也会举行普渡典礼，众僧集中化拜祭。

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