鬼节，就是鬼过的节日，以祭拜祖先，招抚亡灵为主导。
在中华民俗传统式的鬼节，有清明时节，中元节这些。
那麼上巳节是鬼节吗？让我们一起来掌握。
上巳节的发源，除开觉得是古代人净身驱病除不祥之兆的日子，也有一种见解觉得，上巳节始于兰汤驱邪的法术主题活动，《韩诗章句》中，有那么一句：“郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水以上，执兰引魂续魄，祓除不祥之兆。”在此项主题活动中，兰草花被作为奇物。与神明、亡灵拥有联络。
当兰汤淋浴变成一种驱邪法力时，这类淋浴主题活动就务必由职业的巫师开展机构和领导干部。三月上巳到小河边洗驱邪秽的“祓禊”风俗习惯，从发源上看正与兰汤驱邪术息息相关。那麼上巳节是否与祓禊、祭拜密不可分有关的鬼节呢？有那么一个传说。
说在很古很古的情况下，凡间和阴曹地府中间，界线沒有如今那样等级森严，死尸的灵魂能够到凡间玩下，美女尸体的灵魂还可以到阴曹地府看一下，便捷得就象走亲访友一样。
而每一年阴历三月初三，更是哪个阳阴生死之间的界线比平时也要肥款的日子。三月初三夜里，阴曹地府的步行街四处锣鼓喧天，披红挂绿，街头巷尾摆满了绮丽的亡灵。经常可以看到龙灯、狮舞、踩高跷、花船，其繁华兴盛非人间的新春佳节相比，因此在这一天夜里，人的灵魂经吃不消阴曹地府的引诱，竞相到鬼市去去玩，她们有的流荡于大街小巷看花灯听戏；有的在酒店茶肆饮酒听曲；有的借机去望没见过面的列祖列宗。
待到雄鸡报晓，鬼市收盘时，大部分的幽灵如愿以偿地返回分别的肢体。极少数幽灵乐而忘返，就留到阴曹地府了。翌日，凡间一片哭泣声。大家为这些灵魂不归的家人找来僧人道士念经画符引魂。家人声嘶力竭的叫喊及僧人道士职业的佛经咒符能招回一些不爱玩的幽灵，一些玩性大的在七天人体烂掉后，就长离世间了。
自然，它是一个故事，小故事出現的時间可能是更后的时期，关键点上面有分歧的地区。可是，我们可以从这当中掌握到上巳节中引魂续魄的大约含意。即然牵涉到灵魂，大伙儿很当然就想起鬼，对的，上巳节的一个又称便是鬼节。大家都了解中国是有三大鬼节的，却非常少有些人了解，实际上是四大鬼节，而上巳节便是第一个。
结语：在中华江准、江南一带，每一年阴历三月三的上巳节，在这里又称之为鬼节，传说故事这一天亡灵出现，夜里，民俗每家每户，要在自己每间屋子里鸣放鞭炮，来吓走鬼、捉鬼。而在当代，在中华闽南地区、中国台湾则有一部分人员会选在三月初三祭扫，兼顾踏春、去除不祥的意思。
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