清朝是在历史上的最后一个时期，也是间距大家時间近期的一个时期，清朝也算作经历了数百年的大时期。清朝一样也拥有 很多的文人墨客修行人留有了自身的名篇，有关中元节的诗文也广为流传出来。
那麼，当期一起掌握民俗中元节的诗文。
清朝文人墨客王凯泰的诗《中元节有感》描绘了福建省一带过中元节的风俗习惯。
《中元节有感》
法事普渡妥幽魂，原来盂兰诗书气存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
盂兰是梵语的译音，是“倒悬”含意，盂兰与盆合起來是救器，即“救倒悬器”；此外，盂兰盆还可以表述为“救倒悬盆”，突显它“放置百易味饭菜”的特性。
清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗品牌形象勾勒了中元夜少年儿童持菏叶灯搭伴游乐设备的场景。
《长安杂兴效竹枝体》
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小孩竞把青菏叶，千点金银花散火城。
照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅在其中的一个节目创意，并不看起来多么的关键。而在民俗的中元节俗主题活动中，放灯则是较为关键的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛。放河灯的目地，是普渡水里的落水鬼和别的饿死鬼。
北京长安杂兴效细竹体（清）庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小孩竞把清菏叶，千点金银花散火城。
【结语】唐宋元明清的古诗词一直是现如今的文科生们必过的一关，中元节古时候本便是鬼节不适合被提到，有关中元节的古诗词也是屈指可数。
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