正月初五别名破五，依照就得习惯性我们都要吃“水水饺”五日，北方地区叫“煮饽饽”。现如今有的别人痣吃三天或是二天，也有些人隔一天吃一次，随后沒有不要吃的。
那麼，接下去就要我们一起来看一下破五的风俗习惯早已忌讳吧！
破五习俗
阴历正月初五，别名破五。这一天，很多地区流行一种称为“赶五穷”的风俗习惯。大家黎明即起，放爆竹，清洁卫生。爆竹从每间屋子里往外面放，边放边往门口走。说成将一切不吉利的物品、一切魔鬼怪都轰将出来，让他们离大家遥远的，越长越好。特别是在放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“霉气”、“穷气”从家里崩走。大家从初一至初四早已四天没干活儿了，日出以前放鞭炮崩穷后，要勤奋干一天活，称“恨穷”。“破五”代表着要是在新的一年里，不辞辛劳兢兢业业便可过备好日子。“破五”早上进劳苦大众祈祷好意头、幸福快乐的日子。这一天忌串亲访友，也禁止串门子，说成双访会把霉气送到他人家。清洁卫生是一种完全的清扫。从每间屋子里把废弃物扫到门口。腊月三十到正月初五之前，一般是不允许搞卫生的，也扫打扫，但只有在屋子里扫，废弃物只有先放到屋子里的拐角处。尤其大年初一，那时一扫把也不可以动的，说成动了就将好运搞掉了。可到破五这一天，却非完全地搞一回清扫不能了。直到废弃物扫到大门口，扫到一个角落里，便也将爆竹从屋子里放进了房外，因此用来一个巨大的烟花爆竹，放到那垃圾池上，引燃了，轰隆隆一声，典礼结束。大家说：这下子，一切穷气穷光蛋都给赶走了！因此用餐。
这风俗习惯，在陕西关中，东府西府，都类似。但在排完火炮之后，所吃食材，各有不同。西府的陇县是全乡都吃搅团，说成要把一切不顺心的物品都用这糨糊一样的食材黏住粘掉。听说在黄河谷地一些地区，新年也吃搅团，但并不是破五，只是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，也有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说成“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团那样的食材来糊来填倒也适度。彬县人说，总之不能吃酒食。位于渭北高原地区的淳化县，这一天也吃搅团，也说成用于填穷坑，而且这一天不能出门串亲戚，说成不可以让亲朋好友沾着了穷气。
最有趣的是凤翔县，它是秦人的发源地，也叫破五，也早上，也搞清扫，也放火炮，可是吃的东西和吃的注重大不一样，她们是吃粽子。不叫水饺，叫煮角。先一天晚间包好，第二天早晨煮了吃。也包饺子馅。妙在做饺子时，须点一支香，在哪盛肉馅的盆上面绕去又绕来，随后才包那水饺。这是为什么？三原县人说：它是将“五穷”这类赶拢了来，包将起來，煮熟了，吞掉。秦人豪爽，做事完全，那样做，竟不只是赶跑“五穷”，只是要斩尽杀绝，有点儿”食其肉寝其皮”的味儿。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷光蛋。曾常见于韩愈的《送穷文》。这名诗词大伙说，“凡此五鬼，为吾五患”，因此 要送而走之。文人墨客不管心里怎样思谋，写作一直较为平静，虽属我的大患，還是和和气气赶走了吧。来到普通百姓便有一说一，“赶五穷”，”填穷坑”，并且使用了烟花爆竹扫把，不可以客套。这终究并不是请客送礼。斩尽杀绝，当是在其中更为热血沸腾酣畅淋漓者。
天津人破五这一天，每家每户吃粽子，砧板要剁得叮咚叮咚响，让四邻听到，以表已经剁“奸险小人”。天津人把不如意的事归结到“奸险小人”的的身上，祛除“奸险小人”才可以吉祥如意，顺顺当当，初五夜里放爆竹，也是有辟邪免灾的寓意。原先，大年三十，大家请神时，把脏神给忘记了。她很气，便找弥勒佛滋事。弥勒佛满脸堆笑，便是不答腔。这脏神气十足得勃然大怒，七窍生烟。眼见事儿要闹变大，弥勒佛才张口说：“那样吧！现在是初五，让大家再给你放好多个炮，包一次水饺，不用客气一次吧！”——这就是“破五”的由来。
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