正月十一习俗是什么：风俗习惯主题活动指什么

正月十一是新春佳节期内的時间，而在这一天的情况下，有一些地区也会出现一些风俗习惯主题活动，那麼正月十一春节习俗是什么呢？风俗习惯主题活动指什么呢？

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正月十一风俗习惯
1、子婿日
正月十一是“子婿日”，是老丈人酒宴姑爷的日子。初九庆贺“天公生日”剩余的食材，除开在初十吃完一天外，还剩余许多 ，因此 娘家人无须再不用客气，就运用这种剩余的特色美食招待姑爷及闺女，民族歌曲称之为“十一请子婿”。
实际上，“子婿日”是很有历史背景的，古时候，正月初九庆贺“天公”生日剩余的食材都还没吃了，因而会运用这种祭拜过神明的特色美食来招待闺女和女婿，做为初二闺女回门时的一个答礼。而正月十一这一天，女儿女婿回到娘家人务必由娘家人的亲哥哥或是侄子提早外出来迎来，为此表明老丈人对姑爷的尊敬和高度重视。

2、行彩桥
具备深厚地方色彩的“排头桥”风俗习惯，是广东潮汕一种关键的民俗文化事象。正月十一日晚刚开始的“行彩桥”，称之为“行桥底”。当华灯初上，灯火阑珊，大家三五成群，扶老携幼，兴高采烈向彩桥涌进。“排头桥”时，大家必须采摘桥底的榕枝竹子叶，并各作四句：“摘榕叶，日日富有揸（拿）”。拿回家了里插在门匾上，以祈产生好运气。
在“排头桥”中，不一样年纪有不一样的祷告语。如带著小孩子的人说：“行桥底（或摸狮头），阿奴诸事贤”；单身的小伙儿说：“行桥肚（或摸狮肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）”；女孩们拿石头或细竹掷溪上说：“掷（或行）桥中，嫁雅翁”（即俊俏的老公）；孕期的女性说：“摸桥（或狮）耳，生阿土”……这些。

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3、吃烙合子
正月十一，北京老字号这一天有吃烙合子的风俗习惯。古代人觉得，“十”是“完备极致，循环往复”的幸福数据，在十以上再加一个“一”，就拥有新的起点的寓意，因此 把元宵佳节前的四天做为“拜晚年时期”的时间段。
北京老字号有“出不来十五，都可以拜早年”的叫法：腊月三十以前叫“拜早年”，正月初五以前叫“大拜年”，正月初五即“破五”以后叫“拜晚年时期”。在大年夜前后左右近几天因各种各样缘故无法向亲朋好友和旧友拜早年的人，赶快“拜个晚年时期”，也无失礼节。这一天的饮食搭配风俗习惯是吃烙合子，烙合子的“合”与“和”楷音，吃合子喻意日子过得幸福美满。

4、炮龙节
在广西省，正月十一这一天，宾阳会举办炮龙节，也是一大民俗文化之一。“炮龙”是一种舞龙表演，但比普遍的舞龙大，体长约40米，短的有7节，长的有11节。每一年阴历正月十一晚，宾阳县必须举行“炮龙节”，“炮龙”放眼望去，家家户户放鞭炮、夹道相迎，有“鞭炮声不断，龙舞不仅”之说，故名“炮龙”。
在炮龙行驶的全过程中，一些观众们瞅准机遇迅速地从龙身下越过，或拔掉几个龙须、搞几块龙石，祈祷产生好运气。当“炮龙”舞至街尾被爆竹炸得只剩余框架后，族中年长者指引大家点燃篝火，奏出“宾阳八音”，把“炮龙”资金投入火中点燃，喻指“送龙归天”。接着，大家在烈焰上搭起大铁锅，煮“龙粥”犒劳舞龙表演的nba勇士。

5、贺“添子”
每一年正月，广东省各地区都是有祝贺“添子”（即生有男孩儿）的风俗习惯，广东潮汕每到阴历正月初十、十一便各家各户送“米方糖”，客家文化地域“升灯摆酒席”招待群众，广州文化名村珠村则高挂“人灯”为新丁祈愿。虽然全国各地贺“添子”风俗习惯迥然不同，但在其中都蕴含着每家每户对“新丁”的美好的祝福与期待。
每一年正月初十或正月十一，广州市珠村的北帝庙宇一直烟草萦绕，寺前的社稷坛都是会挂上好多个八角形的扎纸花灯。在珠村，按风俗习惯，凡上年（有时候也是有去年的）群众家里新添了子孙，必须到隶属的家族社坛“挂灯”。

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6、上采日
阴历正月十一，在福州市地域，它是元宵佳节前的一个小标题日，名叫“上采日”。上采日有悠久的历史，喻意喜迎春迎福。依照福州市传统式风俗习惯，福州人有在元宵佳节以前送灯的习惯性，一般是外公外婆赠给外孙子、孙女，送灯時间一般是阴历正月初八到正月十一。
为什么要赶上正月十一前送灯？医生介绍，正月十一在福州市地域叫“上采日”，是元宵节前的一个小标题日，有喜迎春迎福之意。这日，家家户户必须上灯庆贺，一些别人夜里也要吃“上采饭”。故时的各种元宵节庆贺主题活动也在这里日前后左右拉开帷幕。

7、奉紫姑
正月十一，祭奉紫姑（紫姑，传说中的女王名。在中华的西南方，尤其是庆元地域，民间故事其为厕神，又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。大家谓其能先知，多迎祀于家，占卦诸事）。最开始记述“紫姑”的参考文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大概说紫姑是别人的侍妾，遭正室的妒忌，并在正月十五这一天被谋害在厕所里，狂战同情，封她为厕神。

但民俗敬奉紫姑并不是由于她是厕神，只是紫姑意味着了中国封建社会中备受挤压的女士，才获得女士的钦佩，把她誉为弱女生的守护神来祭拜。