每一年阴历七月初七是在中华民俗的七夕节,这是一个含有烂漫神话传说颜色的爱剧情日,全国各地在节日来临之际有许多与众不同的风俗习惯,那麼如今的黄历吉日就给你详细介绍,闽南地区七夕节的风俗习惯与传说故事。
七月初七敬拜“七娘妈”
潮汕地区在七夕的情况下,除开保存着与别的地域同样的乞巧等风俗习惯外,也有其与众不同的、带著深厚闽台民俗颜色的民俗文化。
在潮汕地区乡村中,传说故事七月初七是“七仙女”的生日,这“七仙女”并不是一个小仙女,只是七个神娘,俗称作“七娘妈”,因此民俗把这一天称作“七娘妈生”。这或许是七夕民俗广为流传在宗教信仰气氛深厚的潮汕地区的演化。
从古至今,在潮汕地区劳动者女性的心中中,“七娘妈”是漂亮、善解人意、仁慈、吉祥如意的化身为,她不但能给小朋友产生抚爱、溫暖和幸福快乐,并且能庇护小孩快乐成长,因此,民俗有七夕“拜天孙”的风俗习惯。
依据《泉州府志》记述:泉俗七夕“乞巧”、“陈瓜果蔬菜”、“小孩拜天孙”。依照这一风俗习惯,孩子出生后的第一年,头一个“七夕”要做“新契”,意为新拜“七娘妈”为义母(闽南话称“契母”),并于当日解去新生婴儿于端午系于手腕子上的“复活缕”(用五色线丝揉成)。
来到十六岁,当初的“七夕”要“洗契”,意思是对其长大、与“七娘妈”断绝关系开展身心的洗礼。这一民俗文化相沿成习,伴随着时期的发展,许多大城市家中已经革除,但在农村中仍由此可见其遗址。
依照民间风俗,潮汕地区七夕敬奉“七娘妈”,具备浓厚的民俗颜色。在七夕这一天,家庭妇女们通常很早起來,煮粿仔,搓糖粿(在汤团上戳一个小孔,即将出世的小孩便会出现小星星,另有叫法是这一小孔是用于装牛郎和织女临别时的泪水);有的还炒一些花生仁,随后碾碎碎屑,拌上白砂糖,待糖粿煮开后,洒在上面,使糖粿吃起來变香、更Q。
自然,不能忘记也要备办一桌贡品,泉州市供祀“七娘妈”的贡品,一般有糖粿、瓜果蔬菜、“浥饭”、三牲、酒醴等,待下午时候,好拜祭“七娘妈”。拜祭的供桌一般摆放在主人家的卧房大门口,由于也要连里边的“床母”一起拜祭。
闽南地区七夕的传说
有关七夕的传说,闽南地区也有其精彩纷呈的叫法。依照潮汕地区的传说故事,当初狂战恼怒于七仙女与董永结婚,以星空为界,将这一对夫妻恩爱分隔,后允其每过七天相聚一次,并命喜雀把狂战这一指令传递给他们,想不到喜雀不知道是急了呢,還是嘴钝舌笨,竟把七天一相聚乱报为每一年七月七日一相聚,迄今,潮汕地区还保存着“客鸟(喜雀)出错喜”的俗谚。
但是,尽管喜雀出错喜,让信息乱传了,但传出的是狂战的指令,就务必将错就错,不可以再改,因此狂战罚喜雀每一年“七夕”为牛郎和织女搭桥,协助她们相遇。
听说,七月初七这一天,世间见不上喜雀的身影,便是由于他们都搭桥来到;七夕之后,喜雀头顶部皆秃头,那是由于牛朗牵牛过鹊桥相会时,牛蹄子蹂踏而致。因此在祭拜完“七娘妈”以后,大家会包一包檽米扔到房顶上,以犒赏喜雀们为牛郎和织女搭桥之艰辛。
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