中华历史悠久，节日文化艺术的承传也是未曾断块，并且持续伴随着时期的发展而升级发展，在中国的节日中，最重要的可能便是新春佳节了，而在春节后的第五天，大年初五是十分注重风俗习惯的，那麼你对大年初五的风俗习惯有多少掌握呢？当期传统式节日给你分析。
阴历正月初五，别名破五。这一天，很多地区流行一种称为赶“五穷”的风俗习惯。大家黎明即起，放爆竹，清洁卫生。爆竹从每间屋子里往外面放，边放边往门口走。说成将一切不吉利的物品、一切魔鬼怪都轰将出来，让他们离大家遥远的，越长越好。清洁卫生是一种完全的清扫。从每间屋子里把废弃物扫到门口。腊月三十到正月初五之前，一般是不允许搞卫生的，但能扫打扫，只有在屋子里扫，废弃物只有先放到屋子里的拐角处。尤其大年初一，那时一扫把也不可以动的，说成动了就将好运搞掉了。可到破五这一天，却非完全地搞一回清扫不能了。直到废弃物扫到大门口，扫到一个角落里，便也将爆竹从屋子里放进了房外，因此用来一个巨大的烟花爆竹，放到那垃圾池上，引燃了，轰隆隆一声，典礼结束。大家说：这下子，一切穷气穷光蛋都给赶走了！随后用餐。
这风俗习惯，在陕西关中，东府西府，都类似。但在排完火炮之后，所吃食材，各有不同。西府的陇县是全乡都吃搅团，说成要把一切不顺心的物品都用这糨糊一样的食材黏住粘掉。听说在黄河谷地一些地区，新年也吃搅团，但并不是破五，只是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，也有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说成“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团那样的食材来糊来填倒也适度。彬县人说，总之不能吃酒食。位于渭北高原地区的淳化县，这一天也吃搅团，也说成用于填穷坑，而且这一天不能出门串亲戚，说成不可以让亲朋好友沾着了穷气。
最有趣的是凤翔县，它是秦人的发源地，也叫破五，也早上，也搞清扫，也放火炮，可是吃的东西和吃的注重大不一样，她们是吃粽子。不叫水饺，叫煮角。先一天晚间包好，第二天早晨煮了吃。也包饺子馅。妙在做饺子时，须点一支香，在哪盛肉馅的盆上面绕去又绕来，随后才包那水饺。这是为什么？三原县人说：它是将“五穷”这类赶拢了来，包将起來，煮熟了，吞掉。秦人豪爽，做事完全，那样做，竟不只是赶跑“五穷”，只是要斩尽杀绝，有点儿“食其肉寝其皮”的味儿。
按：“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷光蛋。曾常见于韩愈的《送穷文》。这名诗词大伙说，“凡此五鬼，为吾五患”，因此 要送而走之。文人墨客不管心里怎样思谋，写作一直较为平静，虽属我的大患，還是和和气气赶走了吧。来到普通百姓便有一说一，“赶五穷”，“填穷坑”，并且使用了烟花爆竹扫把，不可以客套。这终究并不是请客送礼。斩尽杀绝，当是在其中更为热血沸腾酣畅淋漓者。
“破五”：天津市尊称正月初五为“破五”。这一天，每家每户吃粽子，砧板要剁得叮咚叮咚响，让四邻听到，以表已经剁“奸险小人”。天津人把不如意的事归结到“奸险小人”的的身上，祛除“奸险小人”才可以吉祥如意，顺顺当当，初五夜里放爆竹，也是有辟邪免灾的寓意。
五马日（破五）。正月初五日，山东省的一些地区称之为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当初骡马的凶吉，说这一天万里晴空则主骡马昌盛，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人正直、八日为谷。不知道山东省怎样讹牛日为马日。这一天又被称为“破五”，一些地域在初五以前女性不能出门串亲，也禁止动尺剪做针线活，还禁止生米、生面和油麦菜放锅里，过去了这一天则已不避讳。临清一带的破五，以大家族为企业举办送家堂的典礼。天还未亮，大家就都煮好水饺，上贡、烧纸钱、叩头，然后把神主牌位保管起來，只等三声火炮一响，全族男生带著香纸爆竹结合一起，排着团队前往扫墓，称为送老祖先回家了。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，赶到墓地再焚香纸叩头，喊到：“长辈，进家啦！”沂南也在这一天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫庭院，听说这一天扫庭院不招小蚂蚁。垦利、寿光等地于这一天鸣放鞭炮，全家人聚会，以表新春以往。
山东西南地域在年除日把剪子线缠缠上放到宿舍床的席舒张压住，到初五这一天才可以刚开始应用。临沂市、邹城女性这一天不出门、不梳头发、没动针钱，听说动了针线活会招蜈蚣、蚰蜒。这一天广泛下午吃水饺，还可以吃面，有“初五吃顿面，一亩打一石”的叫法。
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