元宵佳节做为在中华的传统民俗节日，全国各地都会以大势所趋的方式庆贺着，丽水市民俗也拥有 诸多闹元宵的民俗文化，不仅有节味，又甚为强烈。终究元宵节之后大伙儿必须分别回职位做好自己的事了。当期丽水市文化艺术为大伙儿详细介绍丽水市元宵佳节的风俗习惯都有什么。
吃汤圆、赏花灯、舞龙表演、舞狮子，这种全是大家最见怪不怪的元宵习俗，在大家身旁，也有孝敬迎枇杷树、雅畈叠馍馍、东阳市满堂红、金华九狮图等民俗文化，了解的人也许多，而迎焟烛、罗埠“踏麦旺”、汤溪抬割等了解的人也不那么多了。
元宵节放灯
元宵节前夜，东阳市卢宅古建筑群内的肃雍堂厅堂灯，吸引住了诸多游人驻足观看。每到农历闰年元宵佳节期内，肃雍堂都是会挂设厅堂灯。年的这套车灯，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，正中间用绵羊皮、料丝、羊角3盏车灯左右相连，外场垂6串24盏羊角小灯和珠篮灯，同用四十万颗彩绘玻璃珠穿就。
元宵佳节放灯之俗，起源于汉代。汉明帝倡导佛教，每到正月十五日晚即令上灯，表明对仙佛的尊重。元宵佳节放灯风俗习惯就是这样开始了。来到唐朝，元宵佳节放灯发展趋势变成蔚为壮观的灯市，北京长安“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以黄金白银，燃五万盏灯，簇之如枇杷树”。唐明皇李隆基让人制做过达到150尺的灯楼。灯楼顶悬架着玉节，黄金白银穗坠，风轻轻吹金玉，铮铮直响。
来到宋朝之后，元宵节灯节也是繁华出现异常。元宵节放灯時间，汉代刚开始仅张灯一个夜里，唐高宗要求三个夜里，宋朝增加至五个夜里，来到明朝朱元璋时，要求从正月初八晚刚开始张灯，延到十七晚落灯。唐朝放灯时出現了戏法手艺，宋朝出現了灯迷，到明朝又加设了戏曲表演。
现如今，在丽水市也也有很多地区有彩灯，彩灯品种齐全，绚丽多彩，有的灯還是传统式款式，像手提灯尚用焟烛，也是有的占用灯泡取光。
品元宵节
元宵节吃元宵节的风俗习惯，起源于宋朝。宋朝《平园续稿》一书记述：“元宵节煮浮汤圆，老前辈似不曾赋此……”据宋人缜密的《武林旧事》记述：“节食减肥所尚，则乳清蛋白汤圆，澄沙丸子……十般糖这类。”这类“糖汤圆”、“浮汤圆”顺应节而做，后改叫为“元宵节”。元宵节吃元宵节，借以祝一家阖家团圆和谐，并进而表述新的一年中娱乐幸福快乐的愿望。
元宵节从制做上分成二种：一种为实芯，没有饺子馅儿的；另一种是稀面的，有香、辣、甜、酸、咸五味。元宵节可带汤吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵节的口感，有荤有素，有甜有咸，有酸有辣。伴随着時间的变化，元宵节已跳出来应时食品类以外，变成一种四时皆备的小点心特色小吃，并提升了很多新的种类，口感更显丰富多彩。
猜灯迷
元宵节前后左右，我区许多 企业都是会举行猜灯谜活动。猜灯迷，在中国拥有 久远的传统式。它来自民俗口谜，之后历经文人墨客生产加工就变成谜面，在其中包含灯迷、事情谜、少年儿童谜、填格谜等。
谜面一样经历了一个发展趋势全过程。早在春秋时期阶段，一些政治家为了更好地宣传策划自身的认为，说动世界各国君王，通常在发言中选用讲民间传说的暗喻方式，恰当映射，寓以深刻含义，以求接到预期目标。那时候把这类方式叫“隐语”或“瘐词”，这就是谜面书面形式写作的最开始环节。来到西汉之后，谜面产生为一种书面形式写作。来到宋代，谜面变为元宵佳节里独有的手机游戏方法。大家将谜条系于五彩缤纷的彩灯以上，任人猜射，称之为“灯迷”。现如今，猜谜语主题活动已变成在中华特有的、颇具民族风格的一种文艺演出。
迎龙灯
迎龙灯在丽水市许多 地区都是有，这么多年也愈来愈为全国各地所钟爱。前几天，浦江、义乌市、磐安、金东等好几个地区举行了迎龙灯主题活动。像浦江县白马镇旌坞村在村内的城市广场上扇舞板凳龙，当日现有三条板凳龙在村内“闹元宵”。元宵佳节担起板凳舞龙，是本地农家院新春里的大事儿。
丽水市这里的龙灯，大多数为板凳龙，又称之为长灯，由水龙头、龙身和龙尾三一部分构成。一条龙从头至尾，由几十节、好几百节乃至过千节凳子串连而成，长短从数百米到几千米不一。2006年，浦江板凳龙被国家文化部纳入第一批国家级别非遗文化财产。
在浦江县，起灯的時间一般是阴历正月初十，每一户出一人一条凳子，村庄越大,龙越长，舞龙表演的难度系数也越高，也最具观赏价值。邻近的好多个农村一般还会继续把凳子龙舞到一起，互相较为谁的龙更长、更好看、舞得更很欢。各乡各区县颜色绚丽多彩的板凳龙在节日里挨家挨户，繁华翩翩起舞，祈祷明年顺顺当当，每家每户欢乐吉祥如意。
在浦江，正月十三檀溪镇寺前村、前吴乡寿溪村及岩头镇六社、黄宅镇钟村等地，也有元宵节迎会的风俗习惯。迎会来源于宋代，流传是民俗为纪念清正廉明廉明的胡公(北宋时期金华人，官至工部侍郎等职)而自发性举办。迎时以铳引路，龙虎和旗及长旗、旗伞、执事、香桌垂直居中，由童子画妆后连着会桌压阵，会桌子的小童星或站或坐，假扮各种各样戏剧表演中的角色。会桌由若干名强壮小伙抬行，多时24桌，较少时9桌，场景极为壮观，尊称“一绝”。
在浦江县岩头镇，正月十四这一天也有“大炮节”。它现有600很多年历史时间，流传是本地程氏后代为了更好地留念陈姓十一代祖先封王在此，这一天，大家将很早立身陈氏祠堂等待。早上8点，四响大铳震天动地，数以千计的小铳锣鼓喧天，如汹涌澎湃，春雷滚滚。到时候大家不但引燃爆竹热烈欢迎“太公”来临，也要上香跪拜，祈祷明年顺顺当当。
据了解，元宵节前后左右,浦江也有浦江乱弹（正月十三中午）、摆祭（正月十九早上）等民俗活动。
叠馍馍
正月初八到正月十五，婺城区雅畈镇芳东山村的南灶庙内叠起来高高地馍馍柱，它是她们每一年元宵节的传统节目。
据了解，南灶庙叠馍馍早已有数百年历史时间了。有关这座庙的传说故事，也是村内的老年人口耳相传而成。传说故事在某一时期，芳东山村有一位全国各地知名的陶艺制作匠人，皇上使他做一张多天暖和夏季凉爽的龙榻，待完工，龙榻却被那时候的丞相受贿。由于沒有准时拿出第二张龙榻，匠人被皇上赐死。之后皇上了解实情，就在本地造了一座南灶庙，大家把馍馍叠在庙大门口祭他。因此 ，这类馍馍又称之为“免灾馍馍”。
元宵节前几日，南灶庙就已香火鼎盛，庙内连续地奏着唢呐锣鼓唢呐。一根将近8米、直达房顶的馍馍柱被固定不动在房子中间。这一根馍馍柱，由2000个一般的环形馍馍叠起来而成，柱头顶部，遮盖着二只直径为70公分的超大馍馍。馍馍柱上边悬架着几十个小仙桃市。“这种仙桃市也是用馍馍做的，让求孕的老百姓前去拜祭。”有些人说，本地普通百姓往往用叠馍馍的方法来拜祭这名匠人，由于叠馍馍的方法与制陶烧制還是很相似的。
现如今，连芳东山村以内共八个行政村另外敬奉着之间神殿。每一年元宵节前夜，6个大村轮着制作馒头，随后派专职人员前去叠馍馍。“叠馍馍的方式大家从来不外传，可以承传这门技艺的人也越来越低。”芳东山村群众徐金溪，在10很多年前从老人手初中来啦叠馍馍的方式，但由于六年才到一次，他一共也只参加了三次。“叠馍馍全是在正月十三，由于不肯外传，过去全是等夜里9时，大家睡后，寺里才专业闭店叠。叠馍馍实际上不会太难，一般学得一次也便会了，那样高的柱头得10多本人一起叠，一个小时就能进行。”
徐金溪说，芳东山村的这类“免灾馍馍”，全是用纯玉米做的，那样做成的馍馍扎扎实实，不容易散。折成的馍馍中间用特别制作的木筷固定不动，为了更好地粘结坚固，在中间还刻意放了檽米。“如今，这类馍馍尤其火爆，之前各家各户送，如今一年生产制造一万个，还没有叠，就早已订购一空了。”
徐金溪说，年叠馍馍尽管没之前那麼注重，但一些传统式还储存着，比如女人不可以进、不可以随便看热闹照相等。馍馍叠起来后，摆放在正殿，也要专业挂上一幅长达7米的“馍馍画”。“画上的小故事文化教育前去拜祭的人，要搞好人，要做善事。”
迎枇杷树
迎枇杷树，又被称为“迎花节”，是金东区孝顺镇让河街村每一年正月十一特有的一项传统民俗。
迎枇杷树主题活动起源于明末清初，因那时候让河街已经是一个经贸繁荣昌盛的村庄，在村管理中心有一个花苑，栽有很多山茶花，新春佳节时游人和拜早年客都很喜欢到这儿看山茶花，因此村内就在花苑边创建一个客厅，这一客厅叫“茶花厅”。村子里的红白事都在这儿举办。
春节假期，大家把自己栽种的山茶花取得这客厅令人欣赏和采收，但栽种的茶花树做开的花通常考虑不上大伙儿的要求，之后就转变成用手工制做各种的花来替代山茶花令人欣赏和“抢摘”。故时有初三、十一不拒日的叫法，即每月阴历的初三、十一全是黄道吉日。为了更好地让群众过一个愉快的春节，就定阴历正月十一为迎花、抢花的日子。
迎花主题活动分制做、结合、道士念经、迎花、抢花好多个程序流程。大家过去了正月初六，每家就购置彩色卡纸，女性们都煞费苦心设计方案花型图案，男主角到山顶砍常绿树的大枝干，在初十夜里扎好枇杷树集中化放进一地区。在正月十一那一天，每家迎出自身的特长———手工制做的枇杷树，在茶花厅前结合。那时候全部让河街全被花束遮盖，繁华得很，结合后由“道士念经、几滴水”，意思是让纸花变为真花。也有一树尤其大的“娘花”。正月十一，“娘花”指路，9时30分刚开始迎花……大家仍乐在其中。
也有一种叫法，传说故事观音娘娘钟爱花束，向观音娘娘鞠躬能除病灾，因此慢慢产生迎花节。
猪羊会、抬割、踩麦旺
正月十六，兰溪溪山街道社区檀树村。猪羊会又被称为迎猪羊，距今近600年的历史时间。群众以全猪全羊的庄重方式祭拜宋代名相赵鼎，祭拜時间列入一天。到时候，猪羊表皮褪毛，置放在一个订制的木架子上，头尾贴上剪纸画，插上松柏树，披红戴彩，全村人男女老少擎彩旗、放火铳、鸣锣开道，护猪羊到公鲁庙报名参加公祭，第二天抬回，猪牛肉由村里人共享。
正月十二，武义桐琴、泉溪一带，彩灯、轿子民俗文化是以民间舞小汽车演化而成。小汽车样子好似彩轿，配有车轮子，由人推着走动，颇像独轮车。正月十四，柳城灯光节。自1985年修复后一直持续迄今，每一年元宵佳节举办三天。
正月十四，武义县五柳先生后人聚集地陶村、东垄村，迄今承袭着迎大焟烛的民俗活动。全村人每个人献上一支红蜡烛，集中化后开展溶化，融入一只形近大焟烛的木盆内，浇做成大焟烛。随后全村人左右鞭炮齐鸣，大焟烛由8人擎台，一人放爆竹指引方向，玩遍全村人。大焟烛要亮三天三夜，表述了本地农户祈祷顺顺当当，国富民强的美好的愿望。
此外，自古以来便为武义船运港口商埠管理中心的履坦镇，在元宵佳节这一天举办“禹王出殿”巡街典礼，擎台阁、舞布龙、人民群众腰鼓，非常热闹。
在婺城区汤溪，元宵节期内也有抬割的民俗文化。抬割，便是城隍庙交通出行，它是为纪念汤溪县第二任县官宁约，大家在元宵节时将城隍庙抬出来，供每家每户拜祭。据市曲艺家研究会原现任主席章竹海详细介绍，现如今，汤溪那里也有尊老礼，元宵节前后左右，小辈给老人冼脚、修指甲，老年人则给小孩讲故事，说家风家训。在丽水市一些地区，元宵节时也要瞻祖图，一个大家族在宗祠或家祠里，把各代祖先肖像挂出去，供族人拜祭，另外传扬家风家训，文化教育子孙后代。
“从古到今，针对我们中国人而言，元宵佳节大概是最有快乐诗意、浪漫气息的一个节日，是小朋友们的购物节，也是年轻人们最开始的幽会日，待字闺中的气质女人们能够出去赏灯也借机追寻一下意中人。”章竹海告知新闻记者，许多 元宵节民俗文化都充满了奋发向上、欢乐气氛的喻意。像东阳市的满堂红，便是元宵节这一天每一个屋子都点上红蜡烛，包含猪舍鸡栏，喻意明年红运当头，前途光明。
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