小寒节气三候的文化底蕴

年的1月5日是小寒节气节令，中华古代将这一节令区划为三候，分别是：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始鸲。”这也是全年度当中除开寒露之外，唯二彻底以飞禽来描绘候应的节令。那麼就要黄历吉日给你讲解小寒节气三候的文化底蕴，一起来掌握吧。

小寒时节，大江南北尽管在天寒地冻里，但华夏民族们发觉，小寒节气阶段的阳能实际上在提升。小寒节气一候“雁北乡”，华夏民族对一只大雁这类黑颈鹤观查得十分细心，一只大雁的个人行为也是古代人分辨节令的重要环节。尽管一只大雁仍在南方地区越冬，但他们早已认知到阳阴的逆顺转变，气血将要回暖，雁群刚开始自南往北飞回故乡。

一只大雁是大家熟识的飞禽，在中国传统文化中，雁是禽中之冠，自古以来被视作“五常齐全”的奇物，即具备“礼义仁智信”五常。雁有仁心，一队雁阵之中，总会有年老体弱之徒，别的青壮年一只大雁不容易弃之不顾。

雁有情意，雌雁雄雁般配，从一而终，一只去世，另一只也会自尽或是抑郁而亡。雁在迁移时一直几十只、数百只，乃至过千只汇聚在一起，相互之间接着整队而飞，古代人称作“雁阵”。

“雁阵”由有工作经验的“领头雁”领着，加快航行时，团队排列成“人”字型，一旦降速，团队又由“人”字型换为“一”字长环形，它是为了更好地开展远途迁移而采用的合理对策，在古代人来看即是礼。

雁有聪慧，雁为较难猎获的东西，落地式休息之时，群雁中会由孤雁放哨警示。大家说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指他们机敏警惕。雁3g网络电话，它是南北方迁移的黑颈鹤。因季节转换而迁动，从难受期，至秋而南翔，故名秋季为雁天。

中国传统文化中很早已把雁作为文明行为的代表，古时候有以一只大雁为礼品的国际惯例。周朝开辟的婚姻生活礼仪知识，是礼仪知识的压根，而婚姻生活的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个环节，仅有第五个环节无须用雁，别的几礼必须用雁，即表明在我们中国人的观查里，雁是感情更为固执高雅的种群了。

来到第二候，尽管是一年中最凉的季节，喜雀却会冒着寒冷刚开始建巢，提前准备创造子孙后代。喜雀是适应力较为强的飞禽，人类活动越大的地区，喜雀物种的总数通常也越大，而在人烟稀少的丛林中则难见他们的影子，可以说他们是很有人缘人品的飞禽。

喜雀常成对或结成大群主题活动，大白天在荒野田地寻食，晚间在高大乔木的顶部栖居。我们中国人在鹊以前再加上双喜字，见证喜雀在我们中国人的眼里代表吉祥如意。民间故事鹊能道喜，故名喜雀。

画鹊兆喜基本上变成大家文化艺术中的一个大幅时兴的风俗习惯，徐悲鸿、齐白石等都画过喜雀。二只鹊儿零距离叫“喜相逢”；双鹊里加一枚古钱币叫“喜在眼下”；一只獾和一只鹊在树底下树枝对视叫“喜气洋洋”。

广为流传较广的，则是鹊登梅枝道喜图，又叫“花开富贵”。我们中国人对喜雀的观查也十分早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语“鹊巢鸠占”的根源。

第三候中的“雉”是野山鸡，在山间的野山鸡也发觉了气血的滋生，刚开始鸣叫声找寻伙伴。大家如今早已非常少能见到野山鸡，但古时候，“雉”也参加了中国传统文化的工作经验和表述。

“雉”善走，不可以久飞，翎毛可做装饰物。《诗经》上说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹二字构成，矢为矢量素材，长度单位换算，表明本地区；隹为鸟，雉的本意是留鸟，专指野山鸡。

古代人也因而把雉作为长度单位换算，长三丈高一丈的古城墙为一雉。《左传》上说：“国都过百雉。”古城墙则称之为雉堞，南朝齐的山水诗人谢朓有诗：“出现眺楼雉，近远送春目。”

对小寒三候，古代人觉得，假如到时候不候，沒有出現需有的物候，则征兆着有什么问题。一只大雁不向北飞，表明老百姓不容易心系君主；喜雀不建巢，表明中国会不安宁；野山鸡在这时不刚开始鸣叫，说明中国会发大水。