上巳节文化底蕴：是鬼节吗

上巳节是一个历史悠久的传统式节日，是在每一年的阴历三月三，但很多人对这一节日却并并不是那麼掌握，那麼上巳节文化底蕴是什么呢？上巳节是鬼节吗？

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上巳节文化底蕴
上巳，就是指以天干地支纪日的农历历法中的夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳之又称《周礼·春官·女巫》：“巫师掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，现如今三月上巳，如海上这类；衅浴谓以香熏药草淋浴。”
因而在秦代时，这一日子已变成规模性的民俗文化节日，关键主题活动是大家搭伴去河边淋浴，称之为“祓禊”，自此又提升了祭拜饮宴、曲水流觞等內容。先秦之后，该节日改成三月初三，故又称重三或三月三，杜甫《丽人行》诗里“三月三日气温新，北京长安河边多佳人”等等，便是对唐朝北京长安武汉景区内节日丽景的勾勒。此节在中华广为流传時间甚长，许多地域迄今还有余韵可循，自然在节日特性和內容上已发生了许多转变；除此之外，一般多觉得当今南方地区很多少数名族中风靡的各种各样以三月初三历时的节日主题活动，也与古时候的上巳节有历史渊源关联。因此，对上巳节的发源以及原初内涵的探寻，变成民俗学科学研究的受欢迎课题研究。
汉朝专家学者应劭对上巳节的发源和实际意义作过论述，疏忽是：这类主题活动远在殷周时就早已产生，政府部门还专业设定巫师之职开展主持人。由于这时正当性时节互换，阴之气并未退尽而气血“蠢蠢摇晃”，人非常容易生病，因此 应到河边清洗一番。说白了“禊”，即“洁”，故“祓禊”便是根据自洗而消弥发病要素的典礼。为何要选在巳日呢？应劭表述说，“巳者，祉也”，既祛除发病要素，又祈祷福址来临（《风俗通义·祀典·禊》）。这类观点为很多专家学者赞成，如当代专家学者乌丙安觉得该节日的原初实际意义是“古代人春天避邪祛瘟的卫生防疫古俗”。

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上巳节是鬼节吗：是的
传说故事在很古很古的情况下，凡间和阴曹地府中间的界线沒有如今那样的等级森严，死尸的灵魂能够到凡间玩下，美女尸体的灵魂还可以到阴曹地府看一下，便捷得就象走亲访友一样。
每一年阴历三月初三，阳阴生死之间的界线更为肥款了。三月初三夜里，阴曹地府的步行街四处锣鼓喧天，披红挂绿，街头巷尾摆满着绮丽的亡灵。经常可以看到龙灯、狮舞、踩高跷、花船，其繁华兴盛非人间的新春佳节相比。
因此在这一天夜里，人的灵魂经吃不消阴曹地府的引诱，竞相到鬼市去去玩，有的流荡于大街小巷看花灯听戏，有的在酒店茶肆饮酒听曲，有的借机去望没见过面的列祖列宗。
待到雄鸡报晓，鬼市收盘时，大部分的幽灵如愿以偿地返回分别的肢体。极少数幽灵乐而忘返，就留到阴曹地府了。翌日，凡间一片哭泣声。大家为这些灵魂不归的家人找来僧人道士念经画符引魂。

阴历三月初三是啥节日：上巳节

家人声嘶力竭的叫喊及和佛经咒符能招回一些不爱玩的幽灵，一些玩性大的在七天人体烂掉后，就长离世间了。
因而，阴历三月初三就变成世间可怕躁动不安的日子，被大家称之为“鬼节”。无论大家怎样害怕，每一年三月三的“鬼节”還是仍旧光顾。
此外，上巳节由于也在立春前后左右，常与清明节重叠。清明时节也是在中华传统式的祭祀祖先的节日，也是大家常提及的中国鬼节之一。因而，三月三在大家心里是鬼节的定义也愈来愈深。
有的人还觉得三月三与清明时节正逢为同一天会不吉利，也全是某些的传闻了。
风俗人情不一样，在江准、江南一带，每一年阴历三月三称之为鬼节，传说故事这一天亡灵出现。夜里，每家每户在自己每间屋子里鸣放鞭炮，来吓走鬼、捉鬼。
总体而言，上巳节也是中华传统鬼节之一。但是因为每个地区又不一样的风俗人情，上巳节很多老的传统式都没有一一广为流传。