北京市十大寺院之敕赐和平寺

古代，艰苦环境、势力压人、洪水灾害、医药学落伍这些缘故会让很多老百姓的日常生活处在生灵涂炭当中，因此，她们会坚信心里的信念，祈祷神灵庇护，这类文化艺术广为流传迄今，也就拥有很多寺院的存有。如今就要北京文化带大家观看一下北京市十大寺院吧。

敕赐和平寺坐落于长城八达岭南边的山脚下昌平都市圈大西北15千米的龙凰山下花塔村里，交通出行十分便捷，有铁路线、高速路直达南口名镇，道路直达寺庙。为北京关键文化遗产保护企业。

和平寺是北京文化遗产保护企业，坐落于北京昌平南口镇花塔村。和平寺是京北佛家文化活动中心之一，备受各代封建社会所高度重视，并数次修缮，清朝复建时的钟、碑石等尚在。据《日下旧闻考》记述“花塔山有和平寺，唐建”。由唐朝尉迟恭监建，因李世民唐太宗御笔亲书“敕赐和平寺”而出名，自古“先有和平寺后有潭柘寺”之说，足见其有悠久的历史。和平寺建在燕山山脉龙凤山的龙尾山坳下，恰当的运用地理环境，伴山而建，风景秀美。

寺庙所属花塔村林境幽美，靠着青山绿水，应对京北平原区，四季怡人，清香粮丰，寺庙内一派清幽，春来花香鸟语，夏到绿草如茵。寺庙庙门内有一棵一千三百多年冠径的古槐，花繁叶茂，树围三米多，是北京一级维护名木。正殿前有两棵又高又大繁茂的樱花树，一雄一雌。西为雄树，高约三十米，底围三人合抱。东为雌树，高约二十米，丰收在望。正殿阶梯下驿堂正中间有一株三十多米高的白皮松，底围二人合抱。稍为偏斜，恰如一条卧龙山，绿化植物和树型都极其宝贵。

流传1000很多年前三国末、晋初就建造了敕赐和平寺，传说故事有一个哥嫂庵在白羊座城的双山因交兵战斗遭受毁坏，佛家弟子自繁二只鸽子释放后落在龙凰峰顶，之后就在这里山脚下建造了和平寺。之后唐、宋、元、明、清各代都开展建造，从古至今大家都喜爱和平寺。和平寺的全部工程建筑合理布局恰当地运用地理环境，寺庙正处于龙凤尾山坳下，高山奇险风景秀美，简直：地面紫云仙人府，逐层圣殿隐山脚下。龙凰工作交接望山抱，松柏树荊棘古楼亭。

寺庙工程建筑
庙门
就是和平寺的第一层，是一个三千多平米的城市广场。听说解放初期西八村庙会图片就在这一城市广场上举办，场景非常火爆，城市广场正中间一棵2个优秀人才合抱回来的古槐，虽经上千年却花繁叶茂，记叙着和平寺的历史时间与苍桑。
金钢殿
过城市广场迎头踏入34级台阶便来到寺庙的第二层，进院要越过凶神恶煞的四大金刚殿。这一庭院东西长60米，南北方15米，上下两边各五间禅房，是用于讲经说法和坐禅的。院中花草植物多种多样，特别是在西禅房门口一棵白皮松树，要三个优秀人才合抱回来，听说在京西象那样粗大的白皮松树非常少见，是国家一级维护花草树木。
如来佛祖殿
从庭院正中间走上十四级阶梯，便是寺庙的最大一层，关键由三座正殿组成，正中间的是如来佛祖殿，殿屋檐下四个烫印粗字：地面紫云，看起来分外庄重，正殿正中间是脸色严肃认真的如来佛祖雕像，正坐在莲花宝座上，文殊、普贤侍侯上下，两侧是千姿百态或坐或站的十八罗汉，但和平寺有一奇，门后面也有一十八罗汉，流传是在街上过路的僧，进门处歇息被如来佛祖点化成佛，因此和平寺有十九十八罗汉。正殿的四壁上画满了墙壁画，在烟草萦绕中看起来惟妙惟肖。
弥勒佛殿
如来佛祖殿的左侧是弥勒佛殿，大肚佛一脸微笑的坐着王位上，手抚粗大的腹部，一副容纳天下之事的模样。如来佛祖殿的右侧是观世音菩萨殿，观音娘娘脸色慈爱，给人一种救苦救难、广结善缘的觉得，怪不得在她旁边烧香磕头的善男信女数最多了。
在如来佛祖殿的正前有两株樱花树，直徑一米多，高十多米，左雄右雌，雌树每一年摆满了银杏树，听老年人讲，雌和雄两树不可以分离，不然雌树也不开花结果，因此 两树相依相伴坎坎坷坷数千年却還是绿意盎然，健硕高挺。
和平寺建造者恰当地运用地理环境伴山而建，老树叁天，高山奇险，风景秀美，简直：地面紫云仙人府，逐层圣殿隐山间，龙凰工作交接望山抱，松柏树荊棘古楼亭。

寺院现况
民俗流传“先有和平寺，后有潭拓寺，还有北京故宫”，更证明了和平寺的历史时间和龙脉之说。寺庙正处于龙凤尾山坳下，高山奇险风景秀美。正殿前有一奇观，二颗高挺繁茂的樱花树，一雄一雌，物品对视，白头偕老上千年。正殿阶梯下驿堂正中间有一株三十多米高的白皮松，底围二人合抱。稍为偏斜，恰如一条卧龙山，绿化植物和树型都极其宝贵。该寺工程建筑经营规模宏大，归属于四合院融合，神堂、僧屋共99间多，总建筑面积1500平方米，圣殿层峦叠翠，遮盖于老树叁天当中。
现如今和平寺门匾上的笔迹虽已斑驳陆离，但好似经历上千年风吹雨打的碑石，轻轻地扫去上边的尘土，真心仍然振奋人心。全部寺远总面积并不算太大，但无从看不出其清雅，殿宇高矮层峦叠翠，气势不凡，园里有罕见的白皮松杉，烘托着全部殿宇，使和平寺更加栩栩如生当然和古色古香。和平寺正殿前有一奇观，两棵高挺繁茂的樱花树，一雄一雌，物品对视，白头偕老上千年。

寺细胞外液
寺庙精巧，伴山而建仅得双层，上是正殿、香积厨与僧房，下边两边许是经堂。四对支撑点的庭柱上均有联文，其主联曰：“不可说无须说默而视之真聪慧；无幻相未果相僧者净也即空明”。如来佛从此之后默然于大山深处，将一幕幕山月，一岫岫云朵静收眼眸，然后大慈大悲大家，普渡信众。
出正殿，下台阶，双狮踏定石栏，栏后间杂花草植物。最赞不绝口的是一丛小灌木丛绿叶子长细，果实丰腴似燃灯玉指，削起来有扁豆尺寸十余粒，如同佛串扁圆形。寺人士也不知道是何称呼，大家誉为为“佛豆”。应对台阶也是一尊佛象，星期后掉转去出一小门，才彻悟这里才算是寺之大门。庙门下一溜长台阶，右边水泥压力板下土地资源公公婆婆悄悄地匿身，只倾听来来去去的足音。
遁阶而下，两边葱翠生长发育的苕藤几没小路。可能是庙产的一场荒坝上，静立有两柱一米多大的石插座。两柱均有孔，便于往夕安装 高高地路灯阳光照射四野。这时恍惚间可辩正脸刻着：“阳光照射三宝户祯祥”与“燄烛九宵神妥侑”，而后边，除去上边几字外，下边的已被风吹雨打蚀去，模糊不清不辨了。再向下，就是当初佛家弟子悟谒之处。果真，数千年后，漫漫看去仍然青山绿水围绕，高矮成型如同莲花台。薄雨纷飞，荷花山川盈润雾霭，只缺憾我没法好似佛家弟子般觉悟到佛的最高境界。
右边多个修竹下，依石头存有一孔眼，那就是颇有异议的佛家弟子躲雨处了。一说是变成各代得道高僧闭关修行的静修室，一说是方丈坐禅坐化的冥室。

古刹茶缘
云南省有锦屏山，岩峰峻秀，林泉优美，灵性萦绕，明代天启年，得道高僧明如镜飘缈到此，见此峰于飞云流霞中神似弥勒端座，遂建“和平寺”，特供如来佛。和平寺寺前有一佛泉，山泉水清莹清洁，流传用该山泉水清洗就可以聪灵身心健康。弥勒寺后种有佛茶，不懂装懂佛泉之水灌溉，古寺晨钟里，佛光普照下，茶韵浓香，禅性招灵。百姓坊茶枕专以弥勒佛像前上等好茶叶特制而成。一枕之茶，供佛之茶。茶中之佛，茶禅互通遂成茶中绝品。久枕可祛肺痢，增善根，使气清，使神朗祈明内心，犹有灵气僧庇护，具安神助眠健康养生修性之效，乃醒神益思之圣器。
和平寺佛家弟子种茶、炒茶、喝茶并研制开发名茶，为中国茶生产制造的发展趋势、茶学的发展趋势、茶艺的产生立过不世之功劳。知名的日本茶道大部分所属禅学茶艺，来源于我国，但青出于蓝而胜于蓝。僧人喝茶的历史时间日益突出。《晋书。艺术传》较早记述了佛家弟子喝茶。单道开是东晋时代人，在和平寺坐禅修习，常服食有松、桂、蜜之味道的药粒，饮一种将茶、姜、桂、桔、枣等合煮的名曰“茶苏”的饮品。单道开饮的理应是那时候很纯正的汤色。
明朝乐纯著《雪庵清史》详细介绍修行人“清课”包含“焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、叫法、作（做）佛事、翻经、悔恨、皈依……”。“煮茗”居第二，竟列于“奉佛”、“参禅”以前，这足够证实“茶佛一味”的叫法眉开眼笑。佛家弟子喝茶已是传统式，茶神出释门便不足为怪。陆羽生在唐开元二十一年（公年733年），呱呱落地便落到佛的怀里。陆羽三岁时育于竟陵龙盖寺，由方丈增智积养育，九岁跟积公学佛，十一岁逃出寺庙，随杂戏班子流落江湖，并学习培训杂艺，有一定的成。27岁后交了个僧人盆友，便是作家皎然，又被称为“释皎然”、“僧皎然”，27岁之后长居湖州市标山一带。陆羽从小就跟随积公学习培训泡茶手艺，并迷上这门手艺，总算新建中年间，（公年780年）48岁时在湖州市完成了全球第一部茶学著作《茶经》。陆羽能写出该书与他长期性在茶叶产地日常生活相关，但关键归功于佛家历经。
可以说，《茶经》主要是我国佛家弟子种茶、炒茶、烹茶、喝茶社会经验的汇总。中国茶道在和平寺香烛中浸染一番，因此 内置三分佛气。

交通线路
1、从北京市区德胜门坐919路（南口区段）南口站下车时，换乘昌平11路花塔村站下车时即到。
2、从北京市区德胜门坐345路顺风车在昌平南大街下车时，换乘昌平11路花塔村站下车时即到。
3、西直门地铁口（北京北站）s2奢华度假旅游列车6元、三十分钟昌平南口站下，换乘昌平11路花塔村站下车时即到。（强烈推荐）
4、地铁昌平线（南c2出入口，6站），换乘昌平11路花塔村站下车时即到。