说到茶道文化，大家都是会想起日本。但日本茶道文化是始于中国茶道的。在唐朝时期，中国茶道根据遣唐使广为流传到日本。日本融合了她们中华民族的特点再再加上禅学精粹，做成了归属于自身的茶艺。那麼，中日茶道文化有什么不同呢？一起来看下。
日本茶艺造型艺术的观念情况为佛家，其观念的关键是“禅”。日本茶艺注重“四则”，即“和、敬、清、寂”，这更是佛家禅学精神实质之所属。“和”既指人和人之间的和谐，也指注重真面目，不做作，与茶的当然结合。“敬”指尊敬的心。在茶艺中，对一切事情都维持着尊重的心态，一丝不苟用毕恭毕敬的情绪，来搞好每一件事。
“清”在茶艺中拇指外在因素和心里的清静的情况。六根清净，便是禅道，也是茶艺。“寂”即“无”，注重“本来无一物”，是灭掉了心里犹言浴火以后的平静的、永明的情况，这更是来源于佛家“空无”观。日本茶艺中的“茶禅一位”，消化吸收了中国茶道观念的一部分內容，它劝诫大家要和睦相处，修养身心。日本茶艺根据茶道主要表现禅学精神实质，是茶道与精神实质的极致融合。
我国的茶道文化和日本的茶道文化全是修真茶道文化璀璨的国粹，二者在许多 层面有如出一辙之妙，另外又各具千古。
在现象方面上，中日的茶器各有不同。据历史资料记述我国的茶器最少包含10种，即茶炉、茶灶、茶磨、茶碾、茶罗、茶架、汤匙、茶筅、茶瓯、茶瓶等。而日本的茶器关键包含厂风炉、柄杓、盖置、水指、云南建水、枣（薄茶用的茶叶罐）、茶入（浓茶水用的茶叶罐）、茶杓、茶筅等。
在喝茶的全过程中日自己注重参禅，因此 日本茶艺注重在茶中品味生活，其方式具备高宽比的仪式化。我们中国人尊崇中等和睦、乐观友好，中国茶道文化内涵厚实，以感悟人生实际意义为主导，因此 我们中国人喝茶注重和睦、率真随和，但是分重视方式。
现象的不一样本质来源于精神层面上的差别。中国茶道以儒家文化为关键，融儒、道、佛于一体，內容十分丰富多彩。茶道精神来源于儒家思想的中庸思想，儒家文化的平静快乐是中国茶道的主风格。佛家对中国茶道的危害也非常大。最先，因茶有“三德”：醒神，促进消化，净心定神、除去私心杂念，因此 饮茶既考虑坐禅必须又不毁坏佛家清规。次之，佛家的苦、集、灭、道四谛中的第一谛——苦谛，视世间为无垠的痛苦，当参破苦谛，做到豁然开朗，就是求取对苦的摆脱。
茶分清贫，饮茶之苦涩味，苦后回甜，这与苦谛一致。因此 茶一直以来备受禅僧们的钟爱。除佛、儒俩家以外，中国茶道还受道教危害。道教以求永生不死，苦炼仙丹，但自始至终未能如愿。因茶有增强体质，寿命长之作用，因此慢慢被视作仙丹。道教提倡根据喝茶，而求修道成仙。另外，道教觉得当然天性才算是好美，追求完美“天人合一”的人生境界。喝茶的人喜爱静谧虚静的喝茶自然环境，将自身融进当然，追求完美内心与当然的和睦，精神实质与化学物质统一的诗意，这与道教天人合一的核心理念是统一的。
我们中国人“以茶利礼仁”、“以茶表尊敬”、“以茶行得通道”、“以茶可雅志”，这四条全是根据喝茶落实儒家思想的礼、义、仁、德等价值观念及其中等和睦的精神实质。日本茶艺关键从我国唐朝由遣唐使传到日本，关键受佛家禅学的危害，自然也融入了日本人民的精神实质和思想观念。
日本茶艺注重古色古香、清寂之美，中国茶道尊崇自然之美、率真随和美。做为历史悠久茶道文化发源地的我国尽管拥有 出色的茶道文化，但太过重视茶的偏向生活、产品化。现如今已进到茶道文化发展趋势的衰弱停滞不前环节。我国的茶道文化要发展趋势成全球的，也要学习培训日本，将优雅的茶艺造型艺术与长远的诗意相结合，使茶道文化这方面国粹容光焕发更新的魅力。
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