北京市十大寺院之灵光寺

古代，艰苦环境、势力压人、洪水灾害、医药学落伍这些缘故会让很多老百姓的日常生活处在生灵涂炭当中，因此，她们会坚信心里的信念，祈祷神灵庇护，这类文化艺术广为流传迄今，也就拥有很多寺院的存有。如今就要北京文化带大家观看一下北京市十大寺院吧。

灵光寺，坐落于北京海淀区翠微山东部地区香山八大处，是一座1200很多年历史时间的佛教古寺。灵光寺是八大处的第二处寺庙，兴建于唐朝大历年里（公年766至779年），初名龙泉寺，辽代曾改建，金代改叫觉山寺，明朝成化十五年重新修后，才改叫为灵光寺，此寺名一直沿用。灵光寺因敬奉释迦摩尼佛佛牙舍利而闻名世界，变成东西方佛教信徒朝圣的管理中心之一。1983年被明确为汉人地域佛家全国各地关键寺庙，现由中国佛教协会派佛家弟子管理方法。

发展历程
灵光寺建立于唐朝大历年里（公年766-779年），初名龙泉寺。金世宗大定二年（公年1162年）重新修，改叫“觉山寺”。辽道宗咸雍七年（公年1071年），宰相耶律仁先之母郑氏为敬奉佛牙舍利修建了招仙塔。塔为八角形，以雕砖垒砌，雄伟壮观。据《日下旧闻考》载：“寺后有塔十层八楼，别名肖像千佛塔，绕塔基有钉子龛十六座。塔西有井泉，广深约五尺余。”明英宗正统年里，调遣中国各省木料改建该寺后，始改今名。
清光绪二十六年（公年1900年），金光古寺毁于八国联军战火。后经长达二十三年鼎立复建才得到再造。重兴后的灵光寺坐南朝北，竖向合理布局。南边为大悲院和金鱼池院。东北部各自为方丈院、塔院、修行人院和大殿。
之后，在复建灵光寺清除辽塔塔基的全过程中，从废墟中发觉一石函，内有沉香木木匣，匣上面有文：释迦摩尼佛灵牙舍利子，天就会七年（即公年963年）四月廿三日记、善慧书。主持人复建工程项目的圣安僧人公然开启木匣，果真见到一颗佛牙，众僧喜事，遂将佛牙舍利敬奉于灵光寺禅堂，成镇寺珍宝。从而，灵光寺更加声名远扬，佛教教徒接踵而至。

工程建筑布局
灵光寺庙门殿面朝东南，庙门殿中敬奉释迦摩尼佛全铜贴金箔石雕佛像，为泰国僧王赠予。灵光寺内原来五进朝堂，现仅剩“大悲院”、“水池院”、“塔院”三处庭院。大悲院中，南有观音殿，北有烧香拜佛堂，物品都有陪房十四间。
庙里名胜古迹是殿后悬崖峭壁下的大金鱼池。听说金鱼池兴建于乾隆皇帝十六年（1751年），咸丰年间改建并散养锦鲤。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，别名“肖像千佛塔”，此塔毁于“八国联军”战火。后寺内佛家弟子在清除旧塔基时发觉了供有如来佛释迦摩尼佛灵牙舍利子的石函。
北行过一神殿为原卧游轩、修行人院及方丈院。现方丈院里有1958年所建佛牙舍利塔，塔内舍利子阁内以足金七宝塔面板敬奉如来佛灵牙一颗。2000年我国佛协新创建了玉佛殿和过世佛协会张赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利当今世界仅剩二颗，使灵光寺变成全球佛家众僧毕恭毕敬的地区。

舍利塔
据过世中国佛教协会会张赵朴初资格证书，灵光寺所敬奉之佛牙确为佛陀涅盘后留存人世间的二颗佛牙之一，故极其宝贵。1955年在我国佛教界提倡与我国政府适用下，将佛牙舍利迎至北京广济寺敬奉。并曾接送至在我国云南省及越南、锡兰（今斯里兰卡）两国之间，供信众瞻礼崇拜。1957年我国佛教界按照佛家传统式，提倡在灵光寺建造新塔，做为佛牙的永久性敬奉场地。这一提倡得周**全力支持。从1958年小暑1964年春，新创建之塔用心焦虑不安工程施工，全新的佛牙舍利新塔总算巍然屹立在灵光寺院中。
现如今的灵光寺佛牙舍利塔壮观高挺，达到51米，八角形，为十三层密檐塔文件格式，汉白玉石拜台高于路面2.7米。架体內部为七层圣殿。堂内金塔中敬奉着佛牙舍利。户外有石梯上达佛牙舍利堂。金塔用足金做成，高约一米，重135KG。1964年6月25日，隆重召开开光仪式，来源于越南、斯里兰卡、印度尼西亚、缅甸、蒙古族、缅甸、塔吉克斯坦、越南地区和那时候越南地区南方地区的佛家访问团，与在我国佛教界人员一起，报名参加了这一典礼。1998年11月22日，留念佛教东传二千年水陆法会、中国佛教二千年纪念大会，就在灵光寺佛牙舍利塔前举办，使灵光寺更变成在我国佛教界至关重要的关键寺庙。
佛牙舍利塔的新创建，并沒有彻底还原辽代招仙塔的原状，只是融进了上世纪五、六十年代佛殿工程建筑的新元素，看上去比辽塔的相片更为雄壮壮丽。

心经络壁
心经络壁在佛牙舍利塔北端，依地势而筑，应从石梯拾级而上。此壁于2001年完工，彻底是新建筑，且文笔流畅。心经络全称之为《般若波罗蜜多心经》，被佛教视作「经中之经」，佛教众僧每天必朗读学习进修。灵光寺主持人将此佛教关键經典刻写于极大崖壁以上，供众多教徒与游人观瞻细读。壁宽30米，高7米，底座为花岗石，墙壁是青百石，顶部以绿屋面瓦遮盖，庄重雅致、朴素大气。此壁刻写的心经络行楷字粗字，是赵朴初修行人死前全身心恭录的。大家都知道，赵朴初不但是佛教界的英模人物，還是知名的书法名家。那贴金箔的粗字，如笔走龙蛇，填满造型艺术艺术美。
五百罗汉是我国许多寺庙敬奉的目标。因为五百罗汉雕绘不容易，劳动力甚巨，仅有大寺名刹才可以看到，如上海龙华寺、苏州市西园、武汉归元寺、昆明筇竹寺、四川新都宝光寺、北京市碧云寺这些。
灵光寺原先沒有敬奉五百罗汉，直至2004年初十八罗汉墙完工，才出現了十八罗汉品牌形象。这面十八罗汉墙宽25米，高8.35米，整体是花岗石构造，五百罗汉的品牌形象，是用浮雕图案的技巧手工雕刻上来的。墙壁的十八罗汉品牌形象，极其生动有趣、神情毕肖，填满造型艺术创造力，弥漫着烂漫精神实质。角色的小表情、姿势不尽相同，各个随意洒脱、惟妙惟肖、一览无余。
传说故事在罗汉堂里，因为济公来迟，沒有他的坐位，只能靠在一旁；如北京香山碧云寺的罗汉堂里，济公只能在屋梁上呆著。但是在灵光寺十八罗汉墙壁，济公却与别的十八罗汉一起，欢欢喜喜地享有著他的仙人日常生活。

舍利子历史典故
5新世纪中，南北朝得道高僧法献西游戏于阗，把这颗佛牙舍利带到南齐北京首都健康（即南京市）。隋朝建立后，佛牙被送至北京长安。五代时期，中华战争，佛牙舍利又展转传入了那时候北辽国都燕京（即北京市）。咸雍七年（l071年）八月，招仙塔完工后，这颗佛牙舍利便敬奉在塔体。
1900年，八国联军侵入北京时，大张旗鼓焚掠，古都北京市遭受非常大毁坏。灵光寺和招仙塔也毁于八国联军战火，变成一片废区。佛家弟子圣安率军收拾残局时，从塔基内挖掘出石函，函中配有一沉香木木匣，木匣上面有“释迦摩尼佛佛牙舍利天就会七年四月廿三日记善慧书”作文题记。天就会七年（963年）是五代时北汉皇朝国号，据明代《补续高僧传》记述，善慧是北汉名僧。由此得知，这颗宝贵的佛牙面世1500多年，并已在这儿敬奉了800很多年。
从佛牙舍利再现到1949年的半世纪中，因为长期性的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界密秘储藏、敬奉着。直至1949年后才迎请到中国佛教协会所在城市广济寺，敬奉在舍利子阁七宝塔面板中，供世界各国佛教信徒拜谒、朝圣。
1955年和1961年，应越南和斯里兰卡佛教界要求，这颗佛牙舍利被我国佛教界接送出国留学，接纳两国之间教徒朝圣。1957年我国佛教界进行，按照佛家传统式在原塔址大西北复建新塔，永久性敬奉佛牙舍利，获得政府部门和相关部门全力支持。1958年至1964年，一座庄重雄壮的佛牙舍利塔在香山灵光寺峻工，并建造了庙门殿和东、北两配殿，产生一个以佛牙塔为管理中心的佛家寺院古建筑群。
1964年6月24日和25日，我国佛教界北京举办了庄重盛大游戏的水陆法会，邀约佛牙舍利入塔并为新创建的佛牙舍利塔开关。中国佛教协会会张喜饶嘉措高手主持人水陆法会，副理事长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及北京首都佛教界报名参加了这一星光盛典，越南、印尼、日本国、缅甸、蒙古族、缅甸、塔吉克斯坦及越南地区等世界各国佛教界都受邀外派访问团前去报名参加这一星光盛典，使之变成亚洲地区佛教界相互庆贺的盛会。世界各国佛家访问团见到我国的寺庙获得政府部门维护，知名的佛家名胜古迹获得重新修，赞誉中华人民的民族宗教随意获得确保。
佛牙舍利塔的工程建筑十分精致，底端以汉白玉做塔基，饰以荷花石座和翡翠玉石雕栏。各层镶刻着新手村、石柱县、石窗。工程建筑型制为八角十三层密檐，高51米，塔上八角攒尖，盖翠绿色屋面瓦，管理中心立木神柱一根，长8.5米。宝顶选用印尼式，通高六.05米，由镏金覆钵、宝石、相轮和寡宿等物品构成，耸拔坚挺，光茫闪动。总而言之，佛牙舍利塔结构类型选用现代主义建筑的施工工艺，在造型设计上维持了古代中国佛殿的传统式。这座宝塔面板由外收看，手工雕刻精致，高挺秀美，崇高庄重。佛牙舍利塔塔身内为7层圣殿。最底层为碑室，周墙遍镶石雕碑文与佛经。碑户外缘绕以石梯，回旋而上就来到敬奉佛牙的舍利子堂。堂中设定金刚座和绘彩屏风隔断，以七宝金塔敬奉佛牙舍利。七宝金塔上嵌入很多翡翠玉石、珠宝首饰，十分值钱，精妙绝伦。之上6层，各自敬奉着汉、藏、蒙、傣各族人民佛教经典、雕像和佛教法器。为维护这一佛家圣器，佛牙舍利塔平常不扩大开放参观考察，每一年按时向信众对外开放一段时间，供瞻礼朝圣，偶有一些国外的佛家团队来这儿也会被许可进来拜见。凡荣幸能进塔参拜者，莫不幸运自身福缘不浅。现如今，佛牙舍利塔早已变成八大处的代表；提到八大处，大家便会想起佛牙舍利塔。

旅游资讯
票务中心：十元/人（香山八大处门票费）
交通出行：乘座347、389、598、958、972路等公共汽车在八大处站下车时即到。