北京三海是根据道教什么模式而建的？

“三海”，又名“太液池”，由中南海、北海组成，位于紫禁城内，它依照“一池三山”的道教模式而建，体现了紫禁城的神圣庄严，这种模式体现着紫禁城主人的“神仙”身份。这种模式其实由来已久。道教传说中有海上三神山的说法，认为那里是仙人居住的地方，《史记·封禅书》中记载，“自威、宣，燕昭使人入海求蓬莱、方丈，瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”，《山海经》记载，海上有三座仙山，分别叫做蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药，而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦始皇，汉武帝等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。《史记·秦始皇本纪》载，“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬菜、方丈、瀛洲三神山的说法对中国古代苑圈的水面布局起到了非常大的影响，最早始于汉朝，《史记》记载：“汉武帝甘泉作建章宫、太液池，池中有蓬菜，方丈，瀛洲三神山，以象海中神山。”这种传统一直延续到了封建社会后期，现在紫禁城中由明清时期留下的三海，布置有琼华、水云榭、瀛台三岛，就是这种传统遗留下来的产物。




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