城隍的信仰是如f何形成的？

城隍，起源于古代的“水庸”的祭祀，原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人遣城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙，城楼，城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活，生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。先秦时f，天子八祭之一的“水庸”祭祀，就是城阻祭最早的活动，后来逐渐演变为对城隍的信仰：起初在吴越地区流行了；南北朝时已正式称为城隍神：唐朝时封爵；五代时加封为王：宋代时城陧祭祀被列入国家祀典，府，州，县都要立庙奉祀；元朝在大都建城隍庙，封城隍神为“佑圣王”，成为国家的守护大神；明太祖时，京都地区城阻封有六王，府、州，县城阻相应封为公、侯、伯城隍神庙，遍布各地，后整顿祀典时f，又取消其爵号，按行政机构称呼其名，城障庙也模仿各级县衙建造城阻的原本职能是守护城池，保障治安：明清时道教吸收其信仰后，升格为护国安邦，除暴安良，统辖亡魂，调和风雨之神。各级官员在赴任时，都要到城隍神前宣誓就职祭拜，以取得其保佑；道士做道场超度亡魂时，要发“城牒”文书知照城陧神，才能拘解亡魂赴坛。旧时的城隍庙中，除了主祀城阻爷外，一般两旁还配祭判官、牛头，马面和黑白无常等或者还有十殿间王像，显得有些阴森森的。




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