道教的神仙系是如何确立的?
严格地说,道教并没有对自己的神仙建立谱系,因为道教的神仙是在长期的历史过程中,随着道教组织的扩大和社会、政治、经济,文化情况的变迁而逐步整合而成的。再加上没有全国性的严密组织,不可能做这种系统的整理工作。道教的神仙体系化是在两末时才基本定型的,就是延续至今的“三清四御”谱系。按照“三清四御”的谱系,可以把宋以来的神仙,概括为十个层次。最高层是三清四御,即元始天尊,灵宝天尊、道德天尊和玉皇大帝、北极大帝,天皇大帝,后土皇地衹第二层是诸天帝,如九天上帝,五灵五老天君、三十二天帝等:第三层是日月星辰,如十一大曜真君、五斗屋君、二十八星宿等:第四层是三官大帝,如三元真君、四圣真君等;第五层是历代传经著名法师,如玄中大法师、灵宝三师、三天大法师等:第六层是雷公、电母,龙王、风伯,雨师等;第七层是五岳、诸山神及靖庐治化洞天福地之神等;第八层是北阴丰都大帝、水府扶桑大帝及它们所属诸神;第九层是各种功曹,使者、金童、玉女等;第十层是城隍土地、社稷之神。如果以“三清四御”为纲来画一张“组织体系表”,是画不出来的,因为照这个系统,有相当一部分神仙没有固定的位置,这充分说明了道教的神仙信仰并没有一个完善的谱系。
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