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《太上感应篇》的主要内容是什么?

《太上感应篇》,简称《感应篇》,仅约一千二百余字,以开头的“祸福无门],惟人自召;善恶之报,如影随形”十六字为纲,接着叙说人若想长生多福,必须行善积德,并列举了二十多条善行,一百多条恶行,作为趋善避恶的准绳。要求人们“不履邪径,不欺暗室,积德累功,慈心于物,忠孝友悌,正已化人"声称“欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善”。其中还讲到人体中有名为“三尸”的司过之神,时刻都在记录人的恶行,每于庚申日上白天曹,下讼地府,告人罪状,述人过恶,由此而定夺人的寿天祸福。它特别强调“立善多端,莫先忠孝”,成仙证道的根基就在于此。它将道教的方术和戒律贯穿于道德修养之中,由神来对人作道德上的恶评判,使人从一念起处下工夫。最后以“诸恶莫作,众善奉行,积善天必降福,行恶天必降祸”作结。全篇主要宣扬天人相感,因果报应思想,既有儒家伦理规范,又有释,道的宗教信条,融儒,释道三家思想于一炉。《感应篇》问世以后,受到封建统治阶级的欢迎,不少皇帝都大力推动它的流布。南宋皇帝出资官刻;明成祖皇后徐氏还仿它作了《仁孝皇后劝善书》,为之推波助澜:清顺治皇帝还御制《劝善要言序》,以示提倡。在封建帝王的推动下,明清时期民间富有之家都纷纷捐资刊刻,免费散发,从而使此书在社会上广为流传,影响十分广泛,以至边远地区,乃至日本,皆有此书的流布。

《太上感应篇》的主要内容是什么?


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