《道德经》为什么被道教奉为圣典？

《道德真经》即《老子五千文》，简称《老子》或《五千文》；因河上公《老子章句》把前三十七章称为《道经》，后四十四章称为《德经》，所以又名《道德经》，唐朝皇帝尊崇道教，奉老子李耳为其远祖，所以又尊称为《道德真经》。在汉代时，儒家和道家是针锋相对的，儒家推崇孔子，而道家推崇老子，在儒道的斗争中，由于《道德经》中确有一些神秘主义的思想内容，如其中反复阐发的“道”，是虚无缥缈的精神性的实体，这种论述就极易被神仙家演化为超自然、超社会的支配宇宙一切的客体存在的力量，这就是“神”；又如其中所讲的“道”是“玄之又玄，众妙之门“深根固蒂，长生久视之道”等，与神仙家的幻想及修养法颇为接近。司马迁在《史记》中记述老子时，又说他有160岁或200岁，后西出函谷关而不知所终，这都促成神仙家依附道家而推崇老子，引用道家的理论来作为自己修炼的理论根据，并加入宗教色彩的渲染而自圆其说。东汉初，佛教传入中国，佛教尊泰的是释迦牟尼，神仙家又受到这一外来宗教的刺激，便酝酿创立教派以与儒、佛两家相对抗。一是神仙家早就推崇黄老，二是在当时社会声望方面能与孔子和释迦牟尼相抗衡的，便只有老子。因此老子被进一步神化，且被道教尊为教主，《道德经》自然也就成了道教的圣典。




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