程本彰著/唐玉弦编《玄空秘旨宝鉴（精装）》風水书

乃蒋大鸿传给骆士鶻，再传给程明先传程本彰，最后再传给了唐玉弦所编，將杨蒋峦头理气之城门。

唐序

存在於自然界的事物，皆可归纳两大类：「阴」为消极性质（沈静、柔弱、隱藏）为阴性。「阳」为积极（活动、刚强、明显）为阳性。虽两者性质相反；但各有其特性，却不衝突，阴和阳是对立而共存的相互依存，而缺一不可的，当这两方面相互通合，调节和谐时，事务就能达到理想完美的境界。

风水学乃是追求「藏风聚气」；气聚要有情，有情则吉旺，吉旺就是发富贵，气散则衰败，衰则破败损丁灾病。好风水：气界水则止，换言之，风水学就是聚气学，研究应用气「聚之不散，行之使有止意」。而阴阳二宅的吉凶衰旺生死全在「气」字。然而风水学共分二项：一是（理气）、二是（峦头），山环水抱属於峦头学一项，气聚有情属於理气学一项。

余初习玄空係以沈氏为入门，后得逢机缘识得程师指导，教授骆氏挨星、程氏九气统论等妙诀，並详释城门诀、收山出煞、挨山挨水法、七星打劫、父母三般卦等…方知理气之真义。

今程师有宏观气度，为本术之传承与导正，不吝將多年体悟之经验披露於世，率先屏除地学之：「传书不传诀、传诀不传书。」等古例规制，出版玄空秘旨宝鉴此书，以最具正確的江苏无常派原理原则为主；因玄空地理学自古以来派別林立、真偽杂陈、爭论不息，惟有经过实証考验的骆氏、程氏之理气奥义，是为现今学习堪舆同好之福。

唐玉弦　壬午年於台北

程序

堪舆风水学，在晋朝以前，先哲便有研究，但只是发跡，尚无书册的问世，也未有理气的发明，所以初认为只有发现著手峦头的观察，判是其美与恶，对人生影响，只到东晋时期（郭璞），峦头功夫，更为精明，同时著（葬书）问世，便成了正式的风水学，自此逐渐为人所重视，郭璞是第一位著书立说，阐明龙穴风水精微，因此郭璞理应为风水鼻祖。

目录

唐序

李序

学生代表序

门生序

程序

第一章　古秘本之青囊经

　上卷

　中卷

　下卷

第二章　闔辟青囊经义秘旨

第三章　程氏九气统论

　定卦例

第四章　玄空运用五行密旨

第五章　滴滴金

第六章　字字金

　水口卦

　三元气运

第七章　九星二十四山阴阳

第八章　双生加会与客星运用秘旨

第九章　葬书