空谷子《混元宝签（精装）》易占书

繫辞传曰：「易与天地准，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎画夜之道而知故神无方而易无体。」天地间万事万物的生成变化，都是在易的范围里面。圣人无思无为作易，而准確合於天地之德，合於日月之明，合於四时之序，合於鬼神之吉凶。
圣人能通神明之德，类万物之情，知鬼神之情状，通天下之志，以定天下之业，故研其几，通其变成天下之务。易之奥也，变化无穷也。知之神也。
天地万物，七日以成，生生来复，小大由之。其七立乎其中以为信，谓天地之大本，其为物也周行而不殆，所以名生生。生生之谓易，其易有常，其常不易，盈天地不缺，万象之，圣人则之，六四易而万象明矣。天地开闔，名天地来复，万物一也。三才奠、万物齐，名一二三。天地开闔，始作乾坤，终穷未济，周行於七，用之九六，其数十二。九六为鬼神之德，阴德之灵，立其中以为五十，故五十以学易，可以无大过矣。
信以周三千，河象五十有五，洛象九宫，五方鬼神立而成卦象矣。重叠所以有六四，乾天坤地，终穷未济，来复十二万九千六百元，其数四，名成住坏空。其年一六七九六一六万，其支十二，其季四，名春夏秋冬。
九六者乾坤之纯，参天两地也。九阳之极，所以象天以为神，六阴之终，所以象地以为鬼，是以阴阳之极终，名乾坤之纯，名九六。极终有一阳生而至纯阳，一阴生而至纯阴，升极降极，升降循环，九六动而生四，四而八，八而六四，生生来复不已。来复循之以律，或四或十二，或八或六十四，不外其七也。
四者成住坏空，十二者起子止亥，八者卦气所动，六四者乾至未济，其名异而则不易。若天开於乾，则混沌於未济，其元各有六万，起止之元，十二万九千六百。地辟於坤，毁於既济，其元各有三千六百。水陆分於屯，溺於小过，其元各有千。草木萌於蒙，枯於中孚，其元各有百二十有四。人物生於需，灭於节，其元各有三十元。水泛滥於讼，复作於涣，其元各十。人灵於师，退於兑，其元各五。渐智於比而旅，其元四十九。文明於巽，其元一也。天地日月轮转，阴阳消长之机，阳极生阴，阴极生阳，其气机未尝停息，故万物负阴而抱阳，冲气以为和，则阴阳交泰以达生生不息之义。故物或损之而益，或益之而损。

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