《易经》中的“象”指的是天地万物的形象,是人可以看见的。在八卦之中,“象”是指由三个爻组成的八卦符号,它们分别代表了天、地、风、雷、水、火、山泽等八种自然事物的抽象形象;而八卦组合成的六十四卦,则代表了六十四种吉凶含义的抽象形象。
这种用符号来代表事物的方式,是一种艺术的表现手法,而且这种表现方式注重的不是外在的形似,而是事物的内在结构、关系和功能。正是这种注重神似的美学观念,使中国艺术并不注重逼真地模仿事物,而是追求一种“不似之似”。这种观念在中国画中表现得尤其明显。
虽然这些符号的“象”能表达事物的美感,但它们是建立在对事物的抽象表达上的。也就是说,如果离开了这些“象”所代表的事物,这些“象”也就失去了意义在对这些“象”的解释过程中,需要发挥人们将符号与所代表事物进行联系的想象力,所以很早就有人指出,这种取象释卦的方式,与《诗经》中的比兴手法相似。因此,后世也采用了利用抽象事物来代表道德、吉凶、善恶等的方式。
另外,“象”也是“文”的种,它影响了中国人表达情绪的方式,即注重情景交融。同时,《易经》也指出,制作器物也需要对“象”进行观察,这是对美的一种模仿。
所以虽然卦象符号不是出于艺术的目的,但却符合美的形式和规律。
周易免费取名字 周易官方 周易六爻预测学 中国国际周易联合会
上一篇:《易经》中的“文”是如何体现美的?