为什么说《易经》影响了中国的文化？

易经》是中国古人对于宇宙认识的一个浓缩，它集中了数学、天文、历法、哲理等方面的知识。所以它虽然高深，但却有很多人对其趋之若鹜，醉心研究；它虽然抽象，但却可以应用到社会生活的方方面面，上自君臣下至百姓都希望能用到它。它要么被用来治乱兴衰，要么被用来决定个人生死得失，要么被用来探讨战场上的运筹，要么被用来决胜政界的明争暗斗，要么被用来推算生辰八字，要么被用来选择生死之时的居所……

古代的政治家、军事家、理财家，都力图从《易经》中汲取治理国家、巩固国防、安定社会、发展经济的方法；哲学家、科学家则力图从《易经》中获得古老的哲学智慧，并找到宇宙和生命的奥秘；丹鼎家、武术家、堪舆家和占卜术士，则把《易经》当做一切术数的基础，用来研究人与自然之间的联系，从而形成了一脉相承并各具特色的术数文化。

《易经》也影响了中医的腑脏经络学、道教的养生学，天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、方术等无一不受《易经》的影响。这些古代的各种学科，要么直接融入易学之中，以获得发展的机会；要么将易学原理引进自己的学说中，使其有更深邃的内涵。

于是易学在发展的过程中种类变得丰富起来，先后出现了儒家易、道家易、术家易、医学易、玄学易、理学易、气学易、心学易汉学派易、朴学派易、宋学派易义理派、象数派、占卜宗、机样宗、谶纬宗、老庄宗、儒理宗、史事宗、造化宗、医药宗、丹道宗星相宗、堪舆宗等，它们极大地推动了中国学术的发展。

由此可见，在中国古代的社会中，《易经》的影响无处不在；中国的文化中，更无处不隐藏着它的身影。不管人们对它的褒贬如何，它确实在中国古代获得了长期而普遍的关注，并由其发展出了一系列实用科学和哲学，这是其他任何部著作都难以比拟的。