近代以来，由于西方科技的影响，《易经》曾经一度被人们冷落，甚至遭受了抨击。但随着东西方文化比较的逐渐深入，人们开始使用现代科学的方法来重新认识和研究《易经》，并对其义理、象数及占筮进行了新的解释，重新评价了它在文、史、哲、理等方面的历史地位和作用，由此也就产生了很多的流派和著作
二十世纪二三十年代，学术界开展了关于《易经》作者和成书年代问题的大讨论，从而掀起了现代易学的第一个高潮。这个讨论是由当时属于“新史学”的古史派学者发动的，他们有顾颉刚、李镜池郭沫若、钱玄同、余永梁等。他们指出《易经》不是伏羲、文王所作，《易传》也非孔子所写，它们是群体的智慧成果，而非来自个人。
六十年代初，中国大陆学术界开展了《易经》成书年代、《周易》性质和哲学思想的讨论，《易经》被再次考证的同时，也被赋予了新的哲学意义。
七十年代末以来，尤其是八十年代中期，国内出现了一次至今仍方兴未艾的“周易热”，在考据义理、象数等研究方面取得了不少成果。同时大陆学术受到海外和港台地区“科学易”的影响，开始关注《周易》与自然科学的相关研究，提出了不少新颖的观点
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