周易剥卦(山地剥)卦中故事：古代的后宫制度

剥卦六五爻中，有“贯鱼以宫人宠，无不利”的爻辞，这是说，宫里的嫔妃先后都得到了皇帝的宠幸，所以不会为了宠幸之事争风吃醋，也就不会出现什么不吉利的兆头。这里所讲的，就是古代的后宫制度

后宫制度是世袭制度确立后才出现的，是为了保证当朝的皇帝有子嗣可以传承，同时也是为了显示皇帝至高无上的地位。中国的后宫制度，起源于周朝。当时周王室的内廷中专门设有教导后宫嫔妃礼仪和如何侍奉君王的官员，称之为内宰。到了秦朝，秦国将所灭六国的美女纳入宫中，并分六宫安置。后来到了汉朝，六宫制度被最后确定下来，成为后世沿袭的范本。

《周礼》对后宫制度也有记载，它规定，天子可以有一位皇后、三位夫人九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位御妻。这个制度规定了皇帝只能拥有一个皇后，皇后在后宫中地位最高，拥有统率后宫的权力。除了皇后之外，皇帝可以拥有等级不同的妾室，这些妾室是在皇后没有生育继承者的情况下，保证皇帝拥有更多获得继承者的机会。自此也就确立了皇帝只有一个皇后，并拥有不同等级妾室的后宫制度。

如果按照《周礼》所记，皇帝有名分的嫔妃就有一百二十人，另外还有后宫三千的宫女随时可能接受皇帝的临幸。但如此多的后宫佳丽，皇帝如何临幸呢？在古代宫廷中，有指导皇帝临幸的宠幸制度，来确保皇帝和更多的嫔妃接触，以生出更多的皇室血统来。

宋代文人周密在他的《齐东野语》中就曾记载了五代时期梁朝国子博士崔灵恩的理论：皇后可以独享皇帝一晚；三位夫人共享皇帝一晚；九位嫔妃共享皇帝一晩；十七位世妇每九位共享皇帝一晚，共三晚；八十一位御妻每九位共享皇帝一晚，共九晚；一次轮流，正好十五天，轮完之后，又再次轮换。这就跟爻辞所说的“鱼贯，以宫人宠”的说法相符，是种非常理想的宠信制度。

事实上，皇帝不可能每天临幸，所以不可能十五天一个轮回皇帝更有自已的喜好，所以就想出各种办法来增加临幸喜欢的嫔妃或宫女的机会。这就出现了“召幸”和“行幸”两种更实际的临幸方式，有的皇帝也使用抛橘子、翻牌子的方式来增加趣味。

不过皇帝在满足自己的同时，却制造了众多的后宫纷争，甚至因为皇帝的专宠而出现了干政、篡权之事。这正是《易经》推崇以“鱼贯”的方式来临幸的原因，后世的臣子也会对皇帝不平等地临幸嫔妃而提出异议。