《易经》是在我国古时候侯的有部用于占筮的书，通常称之为《周易》。在《左传》中现有《周易》的记述，如《左传 . 襄公8年》：(姜曰：:亡，是于《周易》曰：(随，元亨利贞......)。`《左传 . 昭公7年》：(孔成子以《周易》筮之。)表明《周易》最迟在春秋战国时期早已出現了。现阶段，对《周易》成书的时期，学界还有争执，但西周早期却有大部分所接纳。
对于《周易》的(周)字，历年来叫法颇多，如，许多人认为：周是(易道周普无所不备)的含意；也许多人认为：周易指的是的周朝。周朝为通常人所接纳，甚多人都认为《周易》的(周)字就是说时代的含意。
而《周易》的(易)字表述则更加繁杂。
之说：(易之为字，从日从月，阳阴具矣。)(易者，太阳太阴也。)(晶月为易，刚柔相济非常。)之说：(易 ，飞鸟品牌形象也。)
之说：(易，即蜴。蜥蜴因自然环境而更改本身色调，日之易，取其转变之义。)
清朝陈则震著《周易浅述》，将(易)的界定归谓之二：
曰：买卖，阳阴季节，左右八方之看待是也；曰：变易，秋春秋冬季，循环系统来往是也。
不管哪种表述，说《周易》是讲阳阴二种阵营相互作用力，造成天地万物，(刚柔相济相推，变之中)，则是不会错的。来到汉朝，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《秋春》等誉为經典，称之为(六经)。因此《周易》又被称作《易经》。历经各代的演化，《周易》变成大伙儿今日看到的模样，分成《经》、《传》两一部分。
经关键是六十四卦和三百八十四爻，并都有卦辞，爻辞多方面表明，为占卦的用处。六十四卦，要以6个1组的(---)与(- -)组成的。(---)代表阳、刚；(- -)代表阴、柔。因此，(---)称之为(阳爻)，(- -)称之为(阴爻)。(---)用合数一、三、五、七、九中较大的数九表达，又称之为(九)。(- -)用双数二、四、六、八、十中的六表达，别称作(六)。(卦)自下而上组成，最正下方的称之为(初)。先后而上。称之为(二)(三)(四)(五)，最上边的称之为(上)。
在六十四的后边，是(卦辞)，是解說全卦的，亦称(彖辞) 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王监禁时，推演六十四卦作出的解說。《史记. 自序》：(西伯（周文王未称霸时的爵位）囚 里，演周易。)
卦辞后边是爻辞，是解說六爻中的每个爻的。有关爻辞的创作者，纷说不同，的说成周文王进行，也许多人说成周文王的孩子周公所作。
《传》是表述卦辞、爻辞的7种文本共十篇，称之为(十翼)。翼有輔助的含意，意即輔助表述《经》。十翼有《彖传》左右、《象传》左右、《系辞传》左右、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。
《史记. 孔子世家》上说：(孟子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。)
(十翼)是不是为孟子所干呢？现阶段较为多的含意认为，(十翼)不太可能是自己所干，但会有孟子以及徒弟的文本以内，缘故是(十翼)中论说，分歧颇多。
《彖传》 是卦辞的表述，从六爻的全体人员品牌形象，表明卦的实际意义。《象传》分热胀冷缩、小象。热胀冷缩还是对卦的表述，有别于《彖传》 的是将六爻转变成三爻的八挂，从八挂代表的事情而言解全卦。小象则以各爻的部位来表述每个爻辞。
《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具备很深蕴涵的哲学著作。
《文言传》是对六十四卦中的(乾卦)和(坤卦)的实际解說。
《说卦传》分成两一部分，上半部一般分为对《易》的简要论说，下半一部分是表明八挂的状况。
《序卦传》对六十四卦顺序排列开展解說。
《杂卦传》将六十四卦中相对性的两 卦为1组，用一段话表述。
左右便出变成《易经》的所有内容。
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