中华传统文化中的五行与术数（四）

小编再举中国籍古时候术数应用的事例。众所周知，古时候贤明的皇上都是亲耕籍田，用籍田中产出率的谷类祭拜乾坤。据《史记?孝文本纪》记述：(元月，上曰：:农，天地立身之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。`)而皇上的籍田通常都开店选址于北京首都的南郊，哪个方位被称作正阳面，祭祀的圜丘（天坛）也在那边。史籍中非常少见记述皇上的籍田收获不太好或遭到自然灾害的事儿。这在其中的要素许多，在其中1个要素是，每1亩籍田栽秧株数是有注重的，规定是横七十二株幼苗，竖七十二株幼苗。

那么为何栽秧的株数要用六十五有二呢？人们先备考下列报表：

最先，七十二能够称作是9个八，八是工资基数。(八)相匹配了初春，相匹配了五行属性中的(木)，因此它在春天是个吉祥如意数，栽秧的季节也在春天。那幼苗历经了初春的生长发育到夏季时，七十二中的(七)与(二)都相匹配了夏季，相匹配了五行属性中的(火)，它还是1个吉祥如意数。到秋季时，七十二能够称作是8个九，九是工资基数。(九)相匹配了秋季，相匹配了五行属性中的(金)，它还是1个吉祥如意数。农作物来到秋季必须要收种，不可以放着越冬，由于冬季的大数字(六)、(一)与(七十二)不相干，换一段话说成当季错误。

农作物栽秧的株数（六十五有二）在生长发育全过程中与五行属性运作的规律性相切合，就促使农作物的涨势及收获都是非常好，并且不易遭虫害。纵览二十五史（含《清史稿》），只记述了一回皇上的籍田遭蝗虫灾难的事例。据《元史》记述，从泰定年间（公年1324年，元朝第6位皇上，也孙铁木儿年号）刚开始至泰定4年期内，中国各省都遭受了蝗虫灾难，(（泰定4年）7月，籍田蝗。（《元史?卷50?志最后上》）)

左右讲的是传统式术数在城市排水系统及种植业上的应用。由于与群众的衣食住行相关，因此小编将自身了解的都说出去，供有关的专家教授参照。

小编是一位香道师、手工制作制香师，下边简易谈一下下五行属性与术数在制香中的应用，太详尽的技巧则不可以说，请容许我敝帚自珍。可以看下边报表：

这一表中五行属性的相匹配关联，《礼记?月令》的文章正文绝大多数都提及了。换句话说，一切绿色植物，他们都存有五行属性的特点；它不但包括了无味（酸苦甘辛咸），还包括了五嗅（臊焦香腥腐），仅仅不一样的绿色植物将会某这种味道更显著一点儿。小编在以前的相关香道、制香的科学研究稿子中，始终注重了(五数合香)的定义，由于(五)这一大数字相匹配了香。

小编以前做过那样的试验，在合香的全过程连用了(7克)那样的净重，結果制做出去的老山檀香柔香引燃后出現了香气中带了某些焦味，由于(-7)相匹配的无味是(焦)。用8克那样的净重去加上香料做实验，結果做出去的檀香立香显著带有臊味，即便合香的总重是五的陪数，也会出現这种难题。因而，调相互配合香的全过程不仅考虑到绿色植物黏粉的占比不可以过高或过低（手工制作制香通常不超出15%），又要考虑到全部香料（包含黏粉）的净重是五或五的陪数。调相互配合香的全过程，绿色植物黏粉及各种各样香料的加上顺序及净重都很重要，每次摇香，全是对制香师的一回磨练，心理状态越平静，观念中妄念越低，调香的实际效果越高。我觉得它不逊于歌曲上的编曲。

制做香品（如线香、香丸、香饼等）都务必只出香味，而不可以有其他的味儿，它是怎么回事？大伙儿能看所述的报表，香味属土，味道最先进到人的肺脏，而肺脏在五行属性中属金，土生金，吉祥如意。香味在润肺的另外根据肺脏的消化吸收、正确引导至脏腑四肢百骸，那样具有的健康养生实际效果非常好；它是讲熏香对身体的好处。但是，假如出焦味就会对肺脏造成损害，由于焦的味道属火，火克金（肺）。出其他味道（香味以外）也对人体沒有益处。

当代人制香，非常是那类用好多种多样香材生成制做出去的线香、香丸等，烧出来是中药味，也就是说哪些味道常有，大家把它取名为(某某某药香)，它是沒有按照五数合香的方式 去调香，哪些净重的企业常有，那么香品做成了就哪些味道都出，加上香材阳阴分不清，这类(药香)对身体的损害挺大，比被动吸烟恐怖多了。有些人把绿色植物的药用价值特点与熏香特点一概而论，它是错误的；能够吃的中药材，未必能够用于熏香。

小编用多种多样香材生成制做出去的立香，烧出来还是合香独有的香味，而并不是中药味或者有其他怪味道。人闻了感觉很舒适，就是说用五数合香的原因。并且无论是啥材料的立香，出烟后都分为阳阴双股一条线；在人不必太挨近，烟在房间内没有风进入的状况下能全自动东向飘去。这由于小编在合香的技巧上应用了(五十五)这一乾坤之数的总数；香材用阳木，制做全过程中使香品超过了阴阳调和。烟如水流那般东向波浪池由于宇宙是由西向东自转的原因。

立香引燃后烟分阳阴双股并全自动东向飘流

在对阳阴、五行属性、术数的科学研究中，小编发觉了许多奇特的事儿，例如，可以看下边的插花作品，这幅图是文中题图的部分照片。

图中鳗鱼一条在正中间，几条柳枝在金属材料的剑山顶早已长出了根，这盆艺术插花习作早已制做了一个半月了，总鳗鱼一条上带许多发枝，还要持续的盛开。怎么会有那么奇特的转变呢？这由于，几条柳枝其数(三)，是五行属性中(木)的生数（可以看上边的报表），并且金属材料剑山最先是在水里，金生水，水生木；因而柳枝可以在剑山顶长根。总鳗鱼一条加几条柳枝，合其数为(四)，这是秋季（金）的生数，因此即便如今是秋季天地万物刚开始凋落的季节，即便他们都会金属材料之中，柳枝却可以持续的发嫩芽，鳗鱼也在不断的长更新的花蕾及盛开。花是乳白色的，乳白色又相匹配了秋季，相匹配了五行属性中的(金)。当绿色植物、术数、五行生克产生了(天地合一)的场时，他们就看起来生机勃勃。

要举的事例也有许多，仅限于篇数，就很少质证了。中国传统文化源远流长，阳阴、五行属性、术数五行相克的转变秘密无限，要在这行有一定的理解，就务必更改现阶段平常人的意识，按传统式的社会道德核心理念去修身养性搞好人。只能那样能够持续的贴近宇宙空间的规律性，宇宙空间的特点。相反，人越讲实际物质利益的那时候，人越自私自利的那时候，就会离乾坤运作的规律性越走越远。

小编在中华传统文化的科学研究上也仅仅初窥门径，了解还很浅陋。写这篇科学研究感受，仅仅想毛遂自荐，期待获得对这行有功底的专家教授善意纠正。

图下：

表明：左右是《礼记.月令》全文对(土)特性叙述的一部分內容，人们见到，本经上说的是(其数五)，而汉朝经学家郑玄的注释（A一部分）：(土生数五，成十余，但言五者，土以学生为本。)可是，本经中五行属性相匹配的大数字八（木）、七（火）、九（金）、六（水）全是折数，为何来到土相匹配的(五)却讲生数呢？显而易见合不来常情，因而小编浅见觉得(五)即是生数，都是折数。