黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
--- 唐·李贺 梦天
《唐诗品汇》：
意近语超，其为仙人语亦不甚费力。使尽如起语，当自笑耳。《李长吉集》：
黎简：论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句妙有千古。《唐诗快》：
命题奇创。诗中句句是天，亦句句是梦，正不知梦在天中耶？天在梦中耶？是何等胸襟眼界，有如此手笔。《白玉楼记》不得不借重矣。《昌谷集注》：
滓淄既尽，太虚可游，故托梦以诡世也。蓬莱仙境，尚忧陵陆；何况尘土，不沧桑乎？末二句分明说置身宵汉，俯视天下皆小。宜其目空一世耳！《李长吉诗集批注》：
此变郭景纯《游仙》之格，并变其题；其为游仙则同。《历代诗法》：
分明一幅游月宫图，持赠张丽华，桂宫应称艳绘。《唐诗鉴赏辞典》：
在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。
“玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。
以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。
第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。
这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。
以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
（刘逸生）（类似词句）云楼半开壁斜白
【云楼半开壁斜白】《梦上天》李龏·宋
【云楼半开壁斜白】《壬子七月十六日夜月蚀五首》程俱·宋
（类似词句）玉轮轧露湿团光
【玉轮轧露融素光】《仙人谣次达道鉴录韵为一笑之戏》林弼·明
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【兰佩相逢桂香陌】《壬子七月十六日夜月蚀五首》程俱·宋
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【黄尘海水三山下】《菩萨鬘》冒广生·清末近现代初
（类似词句）遥望齐州九点烟
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【遥隔齐州九点烟】《送魏汝贤之辽阳三首》陈昌·明
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【遥望九点齐烟】《霜叶飞 柳》饶宗颐·近现代末当代初
【九点尽得齐州烟】《范宽秦川图》元好问·金末元初
【付与齐州九点烟】《王伯仪往洞庭祭龙祠同游不暇赋四绝因记昔游》龚璛·宋末元初
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【中有齐州九点烟】《玉乳峰》刘因·元
【一笑齐州九点烟】《方养心欲游泰山用前韵作思仙词复和之》吴莱·元
【万古齐州烟九点】《登泰山》张养浩·元
【九点齐州树带烟】《华山》张翔·元
【山落齐州九点烟】《吴道玄五云楼阁图》邓文原·元
【烟尘九点认齐州】《章袁岭》黄镇成·元
【烟尘九点认齐州】《句》黄镇成·元
【齐州九点烟灭濛】《太山高》杨维桢·元末明初
【未识齐州九点烟】《阿师能画极清真自是金辉玉润人赢得蛟龙双浦上五云飞去十分春》虞堪·元末明初
【下视齐州九点烟雾迷】《瑶台篇》王翰·元末明初
【下视齐州九点烟】《雪中登楼望湖上诸作》刘泰·明
【下视齐州九点烟】《黄山谣》唐文凤·明
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