当今世界很多中华和中华民族地域，一个人在法定年龄特殊年纪以后要报名参加成人礼，表明其不再是孩子，早已成年人，并得到 群族的认可。在中国云南江城聚居地的瑶族小伙，一生中也务必要报名参加成年礼，称为“度戒”，那麼就要大家来掌握瑶族的传统式节日——成年礼。
度戒是浦东瑶族男生的成人仪式，是瑶族独有一种风俗习惯，是瑶族男生发展程中不能少的崇高一课，比娶新女儿出嫁也要庄重。瑶族不觉得18岁是成年人的年纪，在她们来看年纪不管尺寸，要是度戒通关，便是小男子汉，就获得了神明的维护，获得了社会发展的认可，能够出任全寨的公职人员，得到 男士人生道路的价值。
沒有度戒，或度戒沒有通关的男生，不可以算作真实的有使用价值的男生，这些人沒有地位，无法得到女孩的挚爱，乃至找不着媳妇。长者如未举行度戒，务必找机遇补领，不然也不认他是瑶族人。广为流传迄今，度戒在浦东瑶族社会发展日常生活依然占有着关键的影响力。
瑶族的度戒非常复杂，提前准备的時间较为长。男孩儿长到10岁时爸爸妈妈就请认字老先生测算好意头年代来给他们度戒，决策度戒年之后，爸爸妈妈提早一两年为度戒作提前准备，并在度戒年之内明确度戒的具体时间。時间明确后又请师傅，师傅愈多愈好。度戒前男孩儿要蒙被入眠5天，直到度戒典礼时才可以外出。以前师傅给男孩儿读经专家教授，并开设高桌不断训练度戒典礼上的姿势，另外对男孩儿开展本中华民族传统式道标准的文化教育，在师傅的训导下主动修身养性。
度戒的全部典礼复杂冗杂，太阳光并未出去，典礼便已刚开始。主师傅先替男孩儿念经做法事，随后身穿红袍的引老师具体指导男孩儿穿上其一样的神袍，系红腰带，戴着瑶族的“上元节”雕像。引老师把一条红布条的一端系在自身腰上，把另一端系在男孩儿的腰上，代表着弟子象宝宝一样并未孕妇分娩离去孕妈。
引老师拿着魔刀和神咒推动男孩儿迈向度戒场院，道上引老师还取出早准备好的一点钱给挡道人，而求买路海关放行。来到浙江天台后，引老师又领着男孩儿在天观众席从左往右转3圈，随后手执落叶神咒最先从正脸的梯爬上天台，嘴中念念有词，出来把男孩儿领取浙江天台的戒桌，解除系着的红布条，表明宝宝从娘体孕妇分娩。
引老师并给男孩儿讲承诺，拜叩完后将木梯撤除。男孩儿苦苦哀求：不杀人越货，不盗窃打劫，不奸女拐妇，不凌虐爸爸妈妈，不诬陷善人……这些标准。直到立誓结束，由老师傅用一个三角形的图章在男孩儿手里打上一个红色印记，到此度戒典礼完毕。
浦东瑶族的度戒典礼具备浓厚的民族风格，至始至终围绕着本中华民族的传统式社会道德和戒条条款训导，并依靠这一方式给将要迈向社会发展的男孩儿传递传统式社会道德，使受戒者在人生道路转折关头遭受文化教育和陶冶，度戒对学习培训、承继和发展趋势中华民族中华传统文化具备积极主动的推动作用。
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