再过十天，大家就将迈入一年一度的圣诞了，圣诞又称为耶诞节，被觉得是留念耶稣出世的日子，在西方4早已广为流传了数千年，但是，有关主耶稣是不是在圣诞节出世，学者持猜疑心态。主耶稣是在圣诞节出世的吗，主耶稣生日是哪一天。
耶稣究竟生在哪一天，权威性教材《圣经》没留有一切记述。
但初期的基督教徒都觉得主耶稣生在逾越节（passover），逾越节是正可谓是最重要的节日之一，为了更好地留念犹太人的大儿子可免于身亡，而犹太人从印度的奴隶中被解救出去；主耶稣和十二门徒的“最后的晚餐”也是逾越节的晚饭。逾越节在犹太历的尼散月14日，按那时候行驶的儒略历这一天是3月25日，并不是12月25日。
此外，正可谓是觉得一个完人应当出世与身亡在同一天，活出一年数；初期的基督教徒大多数是正可谓是，因此她们确信主耶稣圣设计灵感孕、出世及其受难都会3月25日；在165年罗马帝国神父圣索泰尔（St.Soter）将这一天的庆贺改在邻近的礼拜日，也就是复活节活动。
天主教传到罗马帝国就深深地刻印下罗马帝国的身影。那时候帝國的各种各样神灵成千上万，众多神灵都拥有 自身的节日与普遍的仰慕者。密特拉教甚为盛行，她们的密特拉神也是卡俄斯，皇上奥勒留也是众所周知的卡俄斯的骨灰级粉丝，卡俄斯钦佩一度变成古罗马帝国的国教；重视为国教掌教并不可以考虑皇上追星族的激情，他还将本为罗马帝国农历历法“冬至节气日”的12月25日列入“不可战胜的卡俄斯的生日”。
而在那时候，天主教做为帝國的较大 情报组织已稳步发展，基督教徒们并不信哪些卡俄斯，她们心里只有一个“太阳光”那便是耶稣。主耶稣被称作“公义的太阳光”（玛拉基书4：2），3新世纪后对基督教最广泛的叫法便是“真正而永恒不变”的太阳光，耶稣因此拥有卡俄斯的意境。因此，罗马帝国“异教神”的生日慢慢被基督教徒们接纳，并做为耶稣的生日。
新生儿的“圣诞”最开始還是一个地区性节日，它应在336年之前就在罗马帝国地域出現，君士坦丁天尊在336年宣布明确12月25日为圣诞；但是现阶段最开始的参考文献是354年罗马帝国史学家狄奥尼修斯在庆节年历中提及圣诞。马德里教會在377年刚开始过圣诞节，安提阿教會和君士坦丁堡教會大概在当期刚开始过圣诞节。
但圣诞做为一个新节日，被老百姓接纳起來则并沒有那麼快，直至6新世纪中期，皇上尤斯提努斯二世还觉得他必须公布一条敕令，让这一节日变成古罗马帝国的法律规定节日；而斯洛伐克教會直到如今也没有接纳圣诞。
圣诞节
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