每一年的阴历七月十五日，在道家中称“中元节”，在佛家中则称之为“盂兰盆节”，是来源于古时候印度佛教、广为流传于在中华民俗、然后又传到周边国家日本的一个传统式的祭拜节日，那麼如今的黄历吉日就从佛家的视角，给你讨论盂兰盆节水陆法会的起缘。
佛家中的“盂兰盆节”即阴历七月十五日，在民俗称之为中元节、鬼节或七月半等，是祭祀祖先、拜祭饿死鬼的日子。在中华最早举办“盂兰盆会”的，是汉朝时以坚信佛教而出名的梁武帝；来到之后，盂兰盆会仍然风靡，只不过是慢慢地由供僧变化为施鬼，目地是念经去世的亡魂。
宋朝之后，三教慢慢结合，佛、道在这里一难题上达到了心有灵犀，实际上，盂兰盆是梵语“ullambana”的译音，原意就是指“救倒悬”，佛书上说逝者的苦如同倒悬，应尽早拯救。
因为汉语佛典应用汉语，因而也造成了易错成语的表述，觉得“盂兰”为倒悬意，“盆”为食具，这一叫法尽管不符梵语的状况，但因为在汉语佛教界广为人知，故迄今仍存有那样表述的状况。
佛家针对“盂兰盆节”的倡导，源于佛书中“目连救母”的小故事。經典记述，释迦摩尼佛的十大弟子之一目连造就奇技后，欲度化爸爸妈妈，以报养育哺育之恩。它用超级天眼遍观三界六道，见到去世的妈妈竟然身堕炼狱，觉醒为饿鬼，腹大如鼓，咽小依针，爱吃又没有食欲，口中起烟，不可饮食搭配，饿得皮包骨。
目连十分伤心，因此前去炼狱探望，但见炼狱一派凄凉景色：在这里服罪的人，一天要历经万次生、一万次死；或是是深陷刀山剑树，或是被铁犁耕舌，或是遭汁铜灌口镇，或是要吞热铁火丸，或是手抱铜柱，人体烧焦。也有牛头每日凌迟处死，狱卒终朝来拷；镬汤煎制，痛楚难忍……
为了更好地拯救妈妈，目连使出奇技，用钵盛了饭菜去喂妈妈，妈妈一手执钵，一手遮盖不令旁见，悭贪之习依然如此，胸襟仍然很小；上天罚她饭菜未等通道，即化作火炭，没法进餐。见此惨象，目连悲号泣涕，因此返身拜佛救拔。
佛告知目连，他妈妈的罪恶真是太多，不是他一人就能救拔的，务必协同许多人的能量，才可以有一定的成果。如来佛还说：“十方众僧于四月十五起开展历时三个月的结夏安家的修习，于七月十五自恣日功德圆满，这时神佛开心，龙天护持。你需要救母出厄难，务必在这一天提前准备千味五果，放置盆里，来供奉十方德盛众僧，造就殊胜福报。那样，不仅能够救你的妈妈摆脱困境，早日投胎转世，还可以拯救他人的爸爸妈妈，让她们也摆脱痛苦，福乐近百年。”
目连听佛祖说后，开心秉持，在七月十五日供奉众僧之后，其母果真当日就摆脱饿鬼之苦，离去炼狱，投胎转世向皇城为狗；再历经目连续铺装49天法事后，他的妈妈才得到升仙。目连很感谢佛祖，四处赞美三宝福报，劝告人世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报爸爸妈妈养育照顾仁慈的恩典。这就是佛家“盂兰盆会”或是叫“盂兰盆节”的来历。
后人全国各地寺庙都会七月半举办“盂兰盆会”。由于七月十五日是众僧结夏安家修习功德圆满之期，这一天很多佛家弟子根据三个月的修习分别证得不一样的果位，诸佛生大欢喜，因此 七月十五又被称为佛开心日。假如在这一天修供修福，其褔报可千倍，并可超度众生累劫至今七世爸爸妈妈，令其调伏深谷。因而佛祖教群众在七月十五日做“盂兰盆会”，以个人所得福气来解亡世爸爸妈妈阴曹地府倒悬之苦，以报答父母养育恩。
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