在马来西亚全国人口中，中国人人群占有了非常大的比例，由中国人送去的年节风俗习惯伴随着時间的变化，一代一代地广为流传迄今。而在中国人之中，以福建省、潮州市和广州人占多数，马来西亚新春佳节来临之际，湖南人的拜天公风俗习惯。
虽然正月初一是新年的大日子，但是对身处马来西亚的湖南人而言，年初九拜天公才算是她们最重要的春节活动主题。在年初九来临的前几日，湖南人的家庭主要成员，尤其是家庭妇女就得筹划拜天公的香火神纸、装饰品和贡品这些。
在都还没创造发明数字时钟的农业社会发展里，将一天分成子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。夜里十一点左右到深夜1时为子时，也就是夜里十一点左右刚开始为第二天的刚开始，这与酉洋人以深夜12时刚开始为第二天的计算方式不一样，因此 中国人初九拜天公的时间范围是初八夜里十一点左右。
在初八的夜里，每家每户摆放供桌，端放以彩纸做成的神座，吊式一对以黄纸裁成的吊钱，供上三杯淡茶，三束系住大红纸的线面，并敬奉六果：柑、橘、iPhone、香蕉苹果、黄莉花和菜头。黄莉花喻意“旺来”，福建话“黄梨”与“旺来”楷音。菜头喻意“好彩头”新鲜水果的总数全是双双对对的。
但是，湖南人拜天公最重要的主人公，是一对连根带叶、并系住大红纸的甘庶，由于依据传统式的民俗文化历史典故，甘庶是福建省祖先的恩人，连根带叶的甘庶喻意饮水思源，枝繁叶茂。
除此之外，供桌子也要摆着六斋和五牲，六斋包含金针、黑木耳、平菇、小青菜、扁豆、黑豆；五牲包含鸡、鸭、鱼、蛋、生猪肉（或猪小肚），一般上，经济发展标准好的家中立即以一整只的烤乳猪替代。
最终，也要供上花束、红龟（喻意长命），发糕（喻意发家致富）这些。除开香火和天公神座以外，也要提前准备大金、小编、天公衣和手折的元宝焚烧给天公。因为贡品多种多样，务必对接两、三张餐桌才可以将贡品放置稳妥。
初八夜里也是一家尺寸团圆的時刻，儿媳妇、闺女、姑爷、內外孙等都回家拜天公，过去一些对天公虔敬的别人，在拜天公以前务必斋戒沐浴。初八夜里十一点左右正燃放烟花烟花爆竹，叩首天公。马来西亚在未禁止放爆竹以前（1970年以前），湖南人聚居地的地域如直落亚逸赌间口和农村烟花爆竹之声此起彼伏。
拜了天公以后，初九日湖南人会很无私地邀约非福建方言群的亲朋好友共享福物，相互庆贺，十分繁华。尽管拜天公是湖南人的重特大日子，在一些以湖南人占多数的小区，这些不属福建方言群的家中也会受节日氛围的感柒，报名参加拜天公的队伍。
在新加坡湖南人占多数的地区如马六甲、槟城和巴生等，天公诞十分繁华，迄今她们依然燃放烟花烟花爆竹，乃至到敬奉玉帝的天公坛或庙宇向天公崇拜。
福建
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