现在是12月25日，一年一度的酉洋圣诞。有关这一西方国家新春佳节，大部分人觉得它仅仅近年来中西方文化沟通交流活跃性大情况下的新外国货，但实际上回朔圣诞在中国历史，会发觉它出現在中国的時间比大家想像的要早得多——早在唐朝，在中华古代人就已知道它的存有，那麼就要黄历吉日给你详细介绍。
在中华，圣诞最开始出現在唐代
圣诞在中华出現的時间很早以前，有确立记述的时间唐代。在《大秦景教流行中国碑》中记述：“代宗文武双全皇上。恢张圣运。从业潜山。每於降诞之辰。锡天香以告取得成功。颁御馔以景象众。”意思是在唐代代宗阶段，过圣诞节，皇上会给赐予锡天香，并出示特色美食。
明清时期，圣诞又一次在中华出現
天主教再次发生在中国古代历史中，是在明代西方国家传道士进到中华，网爆《利玛窦书信集》中，就记述了明朝末年某一年的圣诞：
“上年为过圣诞节，大家特开设了祭台，其上悬架相传是圣史路加所绘的聖母抱主耶稣像全新仿制品，以替代主耶稣像，是本会院一位青年人所勾勒，……一些教友想要彻夜留到会院子，有的一连望九台天主教弥撒，由于三位教友每个人可做三台天主教弥撒，有的教友是以南京市来的，还唱了三、四台天主教弥撒，用大键琴伴奏音乐。……”
来到清代，尤其是清朝末年，圣诞在中国经济发展的范畴增大。从《申报》的报导可以看出去。
1892年主耶稣诞日正逢礼拜日，“是以租界中益繁华十分，凡从业于各洋行者无不采烈兴高，一骋其熙熙攘攘之乐”，比中国国庆节更显繁荣昌盛。1896年主耶稣诞日，南市董家渡教堂的天主教弥撒礼吸引住了周边入教者千余人之多。
1898年耶诞日，到杨浦区南浔镇路天主堂瞻礼的教中士女多至三千余人，“不可谓非一时之盛会也”，从而也可一丝看得出，清朝末年，在中华的圣诞還是遵循西方国家的典礼。
民国时期的圣诞，早已趋于“新中式”
来到民国时期，圣诞节的画风就发生变化。民国时期是圣诞的大发展趋势阶段，也就在这里一时期，圣诞添加了很多的中国传统元素。逢年过节的方式也从去主教堂参观考察天主教弥撒，到以后的多种形式，游戏娱乐特性也获得了提升。
民国的圣诞，圣诞卡特别是在时兴，听说林徽因也曾设计方案过圣诞卡。民国的圣诞，也是产品营销的好情况下，民国时期圣诞节宣传海报老寿星脸的圣诞老爷爷，看见也很和睦。
民国的圣诞，是用餐舞蹈的传统节日，那时候也有那么一则有趣的新闻报导：1947年第62期《齐鲁大学校刊》有一篇报导《圣诞节男女生宿舍开放》，据报道，男孩子前去女生寝室参观考察纷至沓来。由此可见那时候的圣诞实际上早已是一个中国群众休闲娱乐、玩耍的“新中式”传统节日。
圣诞节
上一篇：春节的由来50字
