在中华当地道家的传统节日与民间习俗原来一定关系，又伴随着时间流逝慢慢消化吸收了传统式的四时节气，因此数量较多，其节俗主题活动也丰富多彩经常，传统节日来临时，不但道士职业要聚会，并举行相对的斋醮法事，民俗信众也集群进香，这也在一定水平上促进了“庙会图片”的发展趋势。那麼就要阴历节日大全给你详细介绍，道家的关键传统节日。
民俗文化及风俗习惯，是道家的一个关键来源于。由于与民俗活动密切相关，因此 用“祭三事五”极言道家传统节日以及主题活动之经常，大概是能够接纳的。对于传统节日过度经常的弊端，道家也曾尝试开展整秩，使之规范性。
如唐道士职业朱法满《要修科仪戒律钞》卷八引《圣纪经》说：“正月七日名举迁赏会，七月七日名过生日中会，十月五日名建生交流会。右三会之日，三官考评功过。依日斋戒，呈章赏会以祈景福。又云五腊日，五月一日天腊，五月初五名地腊，七月七日名社会道德腊，十月一日名民岁腊，十二月传统节日名王侯腊。五腊通三元，名八解日，皆应设净供建斋，求福兼祀先亡，名叫孝子贤孙，得福無量。余日名叫淫祀，犯法。”
从标准教学的角度观察，对传统节日开展整顿秩序或许是必需的。可是，要使宗教信仰传统节日在教內外时兴起来，扩张危害，使之变成教內外的聚会活动日，进而进行意向中的宗教信仰主题活动，宣道传教士，一般说来必须有二种标准，一是具备一个栩栩如生的小故事做为传统节日的情况，二是与民俗活动息息相关。
前面一种如佛家的盂兰盆会，由于有目连救母的小故事作情况，又符合国家传统式的孝亲意识，因此 演衍为盛大游戏的佛家水陆法会。后面一种如道家的燕九节及一些门派的祖师爷圣诞节，都由于与民俗活动密切相关，演衍为盛大游戏的道家水陆法会，而祖师爷修道成仙、善济度人的小故事，事实上也就是传统节日的情况。
对于一些道家传统节日，由于不具有各抒已见的标准，因此 仍未时兴。如唐道士职业张万福作《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》，依据阴阳五行之理，对教给经戒法篆、以上奏折的吉日良辰开展测算，虽或其说言之成理，持之有故，但这类繁琐的测算方式，即便 在教内也难行驶。
又如道书《赤松子章历》，列举出天门开落、天门闭时、上章黄道吉日、五德日、天愿日、修斋黄道吉日、醮章黄道吉日、七星醮日、六甲章符日及各种各样忌辰，也由于不具有相对的标准，不可以做为传统节日在教內外时兴起来。曾在教內外时兴的关键道家传统节日，大概有下述多种：
三会日与三元日
三会日与三元日听说全是五斗米道的传统节日。但从见存材料看，三元日好像是以三会日演化出去的。
陆修静《道门科略》载述五斗米道的主题活动，说：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三会，民各投集本治。……其日天官地神咸会师治，对校公文。师民皆当幽静起敬，不可喝酒肉食，喧闹言笑。会竟，民还家……虽一年三会，大限以十月五日齎信一，到治。”这一载述与前引《圣纪经》常说同样。
《赤松子章历》载三会日，则以正月五日为上面，中会、下能日子同样，另外又列三元日，即正月十五日上元节、七月十五日中元、十月十五日下元，称“乾坤水三官检校之日，可修斋祈愿”。
而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的主题活动，则说：“其道坛在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，坛主、道士职业、哥人一百六人，以行拜祠之礼。”前全国两会与《圣纪经》、《道门科略》等同样，而下能则与《道门科略》“大限以十月五日”等等有异。
唐释法琳《辩正论》卷八辩道教传统节日说：“道教金箓、玉箓、黄箓等斋仪，及洞神当然等八斋之法，只有三元之节，言功举迁，上言功章。三会男孩和女孩，具序乡宿户属以请维护。正月五日为上元节，七月七日为中元节，十月五日为下元节。恰到此日，道士职业奏折，上言天曹，冀得迁达，延年益算。七月十五日非道教节。”
法琳曾为考校佛宗是是非非同异，在荆州市青溪山鬼谷洞学习培训道家，前后左右接近二十年，其上述道家事，大致全是精确的。七月十五日是佛家的盂兰盆会，似原非道家传统节日。
但自隋朝以降，三元变成道家的关键传统节日，如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说：“正月十五日，天官校戒，上元节斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。此三日能斋，三官勒名善簿。”上元节即民俗文化之“元宵佳节”，又衍传为天師张道陵的华诞。
七月十五是道家的中元节、佛家的盂兰盆节，民俗文化则称之为“鬼节”，保存了古时候五腊祭神鬼的遗韵。对于原先做为道家时会的七月七日，在民俗则传为牛朗、织女相聚，事实上是中国民间的“七夕节”，这一传统节日的产生，与五斗米道及汉朝天师道的“三会男孩和女孩”等主题活动是不是相关，则尚需民俗文化专家学者去科学研究。
戊日
戊日是道家的关键忌辰，道家称之为“戊不朝真”。针对这一忌辰的流源前因后果，无法做出详尽的资格证书，其法是以干支纪日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，关掉圣殿，不烧香，不念经，圣殿门边悬架戊子牌。此六戊为“明戊”。另所谓“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦为忌辰。
祖师爷华诞
道家是多神教，不仅有各门派相互钦佩的三清四御尊神，也是有门派分别钦佩的祖师爷神。前面一种体现出道家的基础信念及教规，后面一种则多与地区性的民俗活动相关，演衍为危害不一的道家传统节日。在其中很多全是相因成俗的，若详加案考，则通常有不符合历史事实者。但是，道家传统节日终究是习惯性的宗教信仰主题活动和民俗活动日，现即依道家习惯性，简列其祖师爷华诞以下：
阴历正月三日，全真七子之孙不二、郝大通华诞
阴历正月九日，玉皇上帝华诞
阴历正月十五日，天師张道陵华诞
阴历正月十九日，全真七子之五长春市华诞，即燕九节
农历二月初一，全真七子之刘长生华诞
农历二月三日，文昌帝君华诞
农历二月十五日，太上老君华诞
阴历三月初三，真武大帝华诞
阴历三月十八日，全真七子之王处一华诞
阴历三月二十八日，东岳大帝华诞
阴历四月十四日，吕祖全阳华诞
阴历四月十四日，钟离权华诞
阴历四月十八日，紫微大帝华诞
阴历五月初一，南极洲长生大帝华诞
阴历五月十三日，关圣帝君华诞
阴历五月三十日，全真七子之马丹阳华诞
阴历夏至日，灵宝天尊华诞
阴历六月二十三日，火祖华诞
阴历六月二十四日，雷祖华诞
阴历六月二十五日，二茅茅固华诞
阴历七月十二日，全真七子之谭处端华诞
阴历八月一日至二十七日，北斗星降低之期
阴历九月一日至九日，南斗星降低之期，即九皇会
阴历九月初九日，王重阳华诞
阴历十月初三，大茅茅盈华诞
阴历冬至日，原始天尊圣诞节
农历十二月初二，三茅茅衷华诞
农历十二月二十三，灶神升仙日
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