豪放激情的蒙古同胞们，是来源于宽阔大草原的子女，在中华民族悠长的繁殖历史时间中，她们恪守着很多自古以来广为流传出来的传统式祭拜主题活动，如祭祀、祭火、拜祖、祭敖包等，在其中祭敖包一项，是各蒙古定居地域广泛开展的，如今的传统式节日就给你详细介绍，蒙古祭敖包。
“敖包”是蒙语译音，亦作“鄂博”、“脑包”等，中文的含意为“高堆子”。原就是指在游牧人交界处的地方及路面上放石头或土壤堆积起来以作标识的石堆或土丘。如同《清会典》所记：蒙古族“游牧人交界处之所，无山无河为志者，垒石为志，此谓敖包”。之后慢慢被视作神明的住所，被做为钦佩物多方面祭拜和敬奉。因此，原先的界标、路牌就变成了祭拜神灵、路神、村庄守护神等神明的场地。并且能够依据必须开店选址修建。以往内蒙古各盟旗、苏木和寺院等都是有自身公共的敖包，富有的别人还建了家敖包，每座敖包也有分别的名字。
敖包一般均始建地形较高的山坡以上。要用石头沉积而成，也是有的用柳枝围筑，中填沙子。一般呈圆包状或园顶正方形底座。上插多个幡杆或树技，上挂各色各样经旗或亚麻布条。包内有的置放五谷，有的置放弓弩，有的埋进佛象。敖包的尺寸、总数不一。一般多见单个人，也是有七个或13个并排组成敖包群的，正中间的行为主体敖包比两边（或周边）的要大点。
以往，祭敖包主题活动多在阴历五至七月各类植物丰茂、羊牛肥硕的时节开展。到时候，本苏木、本旗乃至周边旗县的人民群众都竞相扶老携幼，带上着哈达、整牛肉、奶酒和奶食品类等赶到敖包处。先奉上哈达和供贡品，再由喇嘛念经祷告，许多人叩首，随后往敖包上加上石头或以柳枝开展修复，并悬架新的经幡、五色亚麻布条等。最终报名参加祭拜的人必须紧紧围绕敖包从从左往右转三圈，祈神降福，庇佑人和动物两旺。祭拜典礼完毕后，还经常举办赛马会、摔倒、阿胶、投特鲁等传统式户外活动。
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