总把新桃换旧符：新春佳节换桃符风俗习惯的发源

新年贴桃符是一项有悠久的历史的春节习俗，听说槐木有捉鬼压邪的功效，因此古代人在送旧迎新之时，用桃木工板各自写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或是拿纸画上二神的图象，悬架、嵌缀或是贴到于门首，借以祈愿灭祸。那麼就一起来掌握新春佳节换桃符风俗习惯的发源吧。

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据《山海经》记述，在好多年之前，在南海上面有座历史悠久的度朔山，山顶有百鬼出现。神荼、郁垒两兄弟神通广大，擅于降鬼。她们严苛限定鬼的主题活动，每一年岁尾立在一株树底下检阅百鬼，见危害人的凶鬼，就用一种独特的、没法摆脱的“苇绳”将它绑起来，让专吃厉鬼的神虎果腹，惩恶扬善。

可是神荼和郁垒的工作能力是比较有限的，不可以尽除天地厉鬼。也不可以确保家家户户的安全。因此轩辕皇帝向全国各地公布了一道指令，新春佳节，每家每户必须用桃梗刻制公章神荼、郁垒像，除夕夜那一天悬架门口。

另外，在大门口上方悬架苇索，二门需要画一只虎，用于防止魔鬼怪的侵犯。到之后，大家嫌刻木人不便，就立即在槐木上画2个佛像，题上神荼、郁垒的姓名，于除夕夜中午挂在门两侧，以压邪祛鬼，这就是最开始的桃符。

来到五代，桃符上刚开始出現联语，替代了神荼和郁垒的姓名，大家一般都会上边写上一些好意头的句子。宋太祖乾德二年，后蜀君王孟昶于除夕夜令学土幸寅逊题桃符志喜，蜀主对学土所题词句不满意，即挥笔撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶的题字更改了传说中桃符的內容与特性，使桃符由原先捉鬼的桃木牌变成表述某类观念的独特健身培训——联语，一些权威专家觉得孟昶的题字是在中华的第一副春联。

古代春节期内挂桃符的风俗习惯，在许多文入学土的金庸小说多有记述，如白居易《白礼六帖》：“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”及其王安石的诗词名句“爆竹声中一岁除，春风送暖人百里屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。古代春节期内大家挂桃符的隆重开幕可见一斑。

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