明日便是的老师节了，在各界人士选用各种各样方法庆贺老师节的另外，也使我们来回首过去，看一下在中华的古代人是怎么称呼老师们的吧。如今就要黄历吉日给你梳理，中华古代对教师的14种称呼。
“教师”最开始指年迈杰出的专家学者或教给学术研究的人，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿更为教师。”之后，大家把教学员的人也称之为“教师”，如金代元好问《示侄孙伯安》：“伯安入中小学，颖悟不凡儿，属句有夙性，说字惊教师。”
实际上，在“教师”以外，古时候对老师的叫法也有许多 ，但是一些在如今的大家来看，早已是非常生疏了。
老师
带有视教师为尊长之义，是古代对老师的敬称之一。《韩非子·五蠹》：“今有不才的儿子，爸爸妈妈怒之弗为改，乡人谯之弗为动，老师教之弗为变。夫以父母的爱、乡人之旅、老师之智，三美欧焉，而终没动，其胫毛不变。”
夫子
原为孟子弟子对孟子的敬称，之后夫子变成大家对老师的敬称。《论语·子张》：“夫子焉没学，而亦何常师之有！”
山长
是各代对山间私塾的讲学老师的称呼，其出處来源于《荆相近事》。五代十国阶段，蒋维东归隐衡山授课，受商家诸多，蒋维东被敬称为“山长”。自此，“山长”变成对老师的一种敬称。
元朝时，各界、州、府都曾建了私塾，设山长。明代承袭元制，乾隆时期曾一度改叫校长，清朝末年仍叫山长。废除科举以后，私塾改叫院校，山长的叫法废除。
老师傅
古时候教师的统称。“老师傅”一词本来是太师、太傅、少师、少傅等官衔的统称，由于这种岗位承担校课皇太子，因此 老师傅也变成教师的别称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就老师傅，父之罪也。”老师傅这一称呼至今仍在应用，但一般指工商局曲艺团戏剧表演等领域的教师。
师傅
古时候有“一日从师终生为父”的叫法，因此 也将教师敬称为师傅。《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”
西席
也称西宾，是对老师的一种敬称。其来源于为那样一个历史典故：汉明帝刘庄当皇太子时，曾拜桓荣从师，登帝位后，他对桓荣仍十分尊重，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。
汉朝就地坐下，房间内坐次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇上，依然给桓荣分配坐西边东的坐席，表明对启蒙老师的尊重，自此，“西席”或“西宾”就变成对老师的敬称。
师保
原为古时候辅弼君王和教育皇室子女的高官，亦师亦保，通称“师保”。《易·系辞下》：“无有师保，如临爸爸妈妈。”之后特指教师。如清朝龚自珍《抱小》：“小专家学者，子女之学。学之以侍兄长师保之侧，于己兄长师保之咨询顾问者也。”
大师
原为执掌列侯子女训导的高官。《汉书·平帝记》：“其为列侯自太上皇至今族亲，各以世氏、郡县置大师以纠之，致经验教训焉。”后慢慢演化为许多人所崇仰、称得上师表的人。宋朝孔平仲《谈苑》卷三：“石介，字守道，徂徕山人也。文章内容学术研究，天地大师，皆呼为徂徕老先生。”
专家教授
现如今的专家教授一词是高等职业教育管理体系中的一种技术职称，但古时候太学中则是授课的博士研究生。中华汉、唐几代太学都设立博士研究生，宋朝中间和地区的院校始设专家教授，元朝各界、州、府儒家文化及其明清两代的府学也都设立专家教授。
助课
在国子监执教的老师。汉朝咸宁市二年立国子学，始设助课，融洽国子祭酒、博士研究生教给儒家思想经学。自此除个别时期外，国子监上都设经学助课，称国子助课、太学助课、四门助课、广文助课等。
学博
原为唐朝府郡的学官。唐朝府郡置经学博士研究生各一人，掌以五经专家教授学员，后泛称学官为学博。清朝小说作家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回：“这人是不一样。不仅无学博气，特别是在无举人气。”
讲郎
原为授课经卷的高官。《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”
教谕
原为宋朝在明中小学和武学中的学官称。明清时期，县设“县儒家文化”做为一县之最大教育培训机构，下设教谕一人，另设训导数人。训导就是指輔助教谕的小助手。府学教谕多见举人出生，由官府立即任职。
《明史·职官志四》：“儒家文化：府，专家教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，专家教授、学正、教谕，掌教导隶属生员，训导佐之。”
老先生
“老先生”一词的最开始含意是先出世的人，延伸指老人、专业知识丰富多彩的人。《孟子》中的“老先生什么是出此话也”及其《国策》中的“老先生坐，何至于此”，在其中的“老先生”均是叫法有大学问、有道德修养的老人。
之后，“老先生”一词被本义从业文化教育工作中的人。《礼记·曲礼上》：“从于老先生，不越路而和人言。”郑玄注：“老先生，老年人课堂教学者。”
教师节
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