曾被好几个作家写进漂亮的诗里，在唐朝时，做到兴盛，是万僧之居，是全国各地寺庙之首。有“满寺万诗咏，一步一心惊”之说，堪为天下第一诗寺的庐山东林寺，兴建于晋代时代。当期城市形象给你详细介绍东林寺。
庐山东林寺，即东林寺。坐落于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16千米，东距庐山牯岭街50公里。因处在西林寺东侧，故称东林寺。
东林寺始建晋代大元九年（384年），为庐山上有悠久的历史的寺庙之一。东林寺是佛教净土宗（又被称为莲宗）的起源地，也被日本佛教净土宗和净土正宗视作祖庭。
1983年，被国务院办公厅列入汉人地域佛家全国各地关键寺庙、我国着名佛家法事、江西省三大国际合作法事之一。
东林寺自晋兴建，代带修缮，南梁孝元，结构重阁，庄重寺宇，分霞耸极。隋初，天台宗智者大师憩止东林，奉晋王杨广之命，为寺檀越。开皇十二年道目主东林，大建僧坊，迤逦飞阁，秀出干霄，延褒层轩，俯瞰没地。李世民十一年四月二十六日（公年857年），历会昌法难后，僧正言用时十四年复建一新，江州刺史崔黯编写《复东林寺文》，大书法家柳公权手书，崔文秀美，柳书苍劲，辞书合璧，被称作东林一绝。唐时，东林做到兴盛，“殿、厢、塔、庑，共三百一十余间，经营规模宏远，足称万僧之居”，弟子千余人，个人收藏经卷万余卷，位居全国各地寺庙之首。
唐时东林诗碑林云，作家题誉极其丰富多彩，诗仙李白、杜甫、孟浩然、白居易、韩愈、李颀、王昌龄、李端、韦应物、张九龄、张乔、杜荀鹤等留出诗篇，有“满寺万诗咏，一步一心惊”之说，堪为天下第一诗寺。晋建甘霖坛，续佛慧命，弘道传法，变成中国佛教关键戒坛。唐刻陀罗尼经幢，石雕工艺品护法力士，柳公权残碑等历史文物储存迄今。天宝九年，鉴真大师第六次东渡前，来东林朝礼，将净土宗教规传到日本，为中日民俗友善相处做出了关键奉献。日本净土宗与我国净土宗一脉相承，专业创立了“日该国庐山慧远法师职业奉赞会”，按时来寺朝圣礼祖。
晋太元六年（公年381年），与佛图澄、道安合称“日、月、星”之称的佛家栋梁之材——慧远大师，南进罗浮传法，经过浔阳，“见庐山闲旷，能够息心”，遂停留弘法。短短的三年，徒属众广。江州刺史桓伊赞叹不已，而为立寺。慧远领着众僧，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，诸事毕备，命曰“东林”。因为官府施恩，老百姓助缘，建寺速率很快，故有“出木池”、“鬼彻墙”、“神运殿”之胜迹和传说故事。
慧远大师在东林“影不出世，迹不进俗”，全身心佛法，广弘佛教，阐扬佛理，着述佛书，产生“众僧汇集、四海同归”的局势。太元十五年（公年390年），他见师门完善，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，在其中高贤十八，不仅有东西方得道高僧，又有王公贵族，也有专家学者隐者，开创了中国佛教第一个社团活动——白莲社。远公的莲社，以同修净业、共期西方国家为服务宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛家民族化之先例。以东林为管理中心的庐山，遂变成我国南方的佛家管理中心。远公提倡的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经宋代示晓法师职业与志磐法师职业立莲社六祖（七祖）、元朝普度法师职业着《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清代中期，净宗立名及立祖谱系初成，后人遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。
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