针对送殡这一个程序流程，绝大多数的大城市走的程序流程都类似。
只不过是在关键点上稍微会一些不一样。
而一样对逝世者的重视广为流传出来的丧葬习俗，在唐山市文化艺术中有哪些注重呢？一起来瞧瞧吧！
一、殡葬程序流程
（一）装裹
人到临终时，遗书讲完，亲人就为其洗身梳头发，由家属给配戴上事先备好的寿服、寿鞋、寿帽，头盖白绢，內衣也全换新的。女士有的穿裙，头缠呼和浩特，别名“穿装裹”。一般配戴结束即断气。也有些是断气后再配戴的。
凡有真实身份影响力的：男士，均着正版手游、官帽核桃、官靴。女士，荣华富贵的，要右手金，左手银，着中式嫁衣或官袄、官裙，头插黄金白银钗。穿完装裹后，将亡人顺炕沿暂放。自此，家人手扶拖拉机门边框脚踩门坎为亡人“叫道”：“xx三条道走之中。”一连几回。再将死尸使用过的行李箱抛上房顶，以表人亡。亲大家失声痛哭，别名“叫过亡”。
（二）戴孝
逝者大家族在五服之内，皆配戴用白毛巾做成的孝袍、孝帽、孝鞋。儿女穿重孝、披麻片或棉絮、腰系麻批。一般亲朋好友腰挂一条孝带布。为亡人戴孝有一个传说故事，来自一个砍柴人痛改前非的小故事，很久以前，在燕山脚底，住着孤单贫困的母子俩，母亲辛辛苦苦地把大儿子牵扯大，靠大儿子进山砍柴谋生。
渐渐地母亲年纪大了，大儿子感觉自身是家里的主心骨，对母亲的心态就发生变化，让他娘每天晌午前把饭给他们送至山顶，并常常责骂他娘。一天快晌午了，他坐着一棵大树下歇息等饭，看到树枝有一个秃鹫窝，窝内有一个老掉毛的秃鹫，一群小乌鸦轮流地把叨来的食材塞入老秃鹫的口中。
他想到到“秃鹫返哺”，连禽鸟都了解回报妈妈的养育恩，更何况我是本人呢?他很后悔莫及。这时候母亲一路倾斜地提着小竹筐来送餐，他忙站立起来去迎来，母亲因急事饭送晚了点，怕大儿子又来打她，学会放下竹筐转头就跑，“当”的一声撞在一棵大树上，猛然脑髓崩裂，出血而死。
大儿子怀着母亲的遗体懊悔地哭得欲死欲仙。为了更好地留念母亲，提示自身，它用白毛巾蒙在鞋跟上，鞋顶部缝块红布头。白鞋跟表明母亲的脑髓，红布头意味着母亲的血。无论来到那里，要是见到鞋，就想到自身的过错，告诫自身铭记孝敬老年人。
之后，在广为流传的全过程中逐步完善转变，就产生为死尸戴孝的风俗习惯。但是大儿子鞋上的红布头转至小孙子、重孙子辈的鞋上。一直到老年人“五七”后，才把孝鞋的白毛巾拉掉。
（三）停床
也叫停尸。在过正屋一侧，用门边框或木工板搭好停尸床，男靠左边，女靠右边，头南平卧；也是有停尸在物品卧房的，要头西脚东，以表去西天之意。亡人停车床边时，要上铺黄褥(或被子)，顶盖青单，以表明子女孝敬之意。
每手握着一块点心，便于去阴曹地府道上防狗咬吃狗粮用。也是有的在亡人身安全侧或床下发一只白公鸡(布质的也行)，以“辟邪”用。卧室床设案，点长明灯，摆四碟小点心鲜果(有的摆猪、羊头，鲜果和小点心)，焚香烧纸钱、行三纪念，子孙后代抽泣尽哀。
（四）报庙
故时，各村口都设五道庙，敬奉神灵、东海龙王、苗神、虫神、土地资源五神。大家平常得病、闹灾、死尸、求孕，必须上庙上香，求神降福免灾，庇佑亡者去西天道上成功。
丧家找来村中大操大办丧礼的人，别名“大操”，也叫“大执宾”，与他商议殡葬典礼，办多少天，拿要多少钱，该怎么办?随后由大操去大操大办事项，分派人物角色，各执其才。最先为孝子贤孙们制做孝衣，为亡人提前准备“导道车”(扎纸)一辆，将亡人中拇指(男左女右)栓着麻线，引魂于车里，孝子贤孙们边行動边说：“父亲(或母亲)进入车内吧，要朝西天大道走”，把魂引进入车内，也叫引魂。
亲大家披麻(腰束细麻绳)、戴孝(白孝袍、孝帽、孝带、孝鞋)整队到五道庙或庙宇送魂、烧纸钱；也叫“送倒床纸”、“点大碱”，边走边嚎哭。贫穷人家扎不了纸车，则用一把扫把作导道车。自此，一日三餐前必须向庙送纸。
家属与客人整队哭至庙，男前女后，侄子提灯笼在前，孝子贤孙两手端盛冥币的菜盘，后是亲朋好友。盘里纸焚于庙的香炉内，再整队回家了，去回必须嚎哭。扎纸扎，一般别人扎有九莲灯、马车、黄金白银库筒。富贵人家也要有童男、童女、金钢、引路鬼、金银山、纸狮、纸厨、桌椅、灯等。
（五）报丧
人死后的当日，大操要派人写薄纸字贴子，按主人家特定的亲朋好友家送信儿，叫“报丧”。报丧人要由主人家特定在哪家用饭，无需饭的户不进家，送了信儿或交了贴子即回。亲朋好友收到死讯后，需备好烧纸钱、小点心、挽联、幛子和祭礼前去祭吊。
亡别人门口设帐桌，有专职人员接纸、收祭礼。
（六）出殃榜
亡别人大门口提供殃榜，注明亡人的名字，生卒年月及与主祭人的关联。失父为“故显考”，失母为“故显妣”。殃榜的篇幅为男子单打女子双打，于门侧“男左女右”。用长竿脱机“挑连纸”，一岁一条，多加两根，乾坤各一条，长者规格长，年青者短，小纸条下面，男的裁成箭头符号形，女的裁成燕尾形，以表差别。
（七）吊丧
也叫“吊纸”、“吊孝”、“吊孝”。亲朋好友、邻里到逝者尸前嚎哭，叩首叩头，鼓乐队奏哀乐，大操指引，高呼“照客”、“伺帖”。招待吊丧的为亡人的小辈，在旁跪陪。父母早已身亡的跪两腿，单亲家庭身亡的跪单脚，男客由男生陪跪，女客由女的陪跪。顾客吊孝完，男孩和女孩孝子贤孙向顾客叩头“谢孝”。大操高呼“谢”。
（八）入殓
将亡人遗体由停尸床装进棺木叫入殓。一般停尸第二天或第三天入殓。先由逝者大儿子用担子或棍子将遗体撬起一下，为“撬殃”。随后将遗体搭入棺内。棺材放到院里搭好的灵棚内，并且用长板凳垫起。棺内底铺草灰或石灰粉、木碳。子女在尸旁撒铜币。
富有别人得装上老古董、容器及奇珍异宝。随后用土砖或棉圈垫稳遗体。闺女为逝者用药棉醮水，洁面净面，擦五官，此谓“开关”。家人基础到齐后，瞻仰遗容，哭罢就由木工盖棺钉木楔子。全家人跪哭棺旁，钉物品楔子时，子女们诉苦“父亲(母亲)东躲钉、西躲钉，三条道走之中”。
封棺加钉后，遗体前设香案，摆供果，两边摆纸人纸马(牛)、黄金白银库筒等，孝子贤孙们灵前烧纸钱、痛哭，以表对亡人再见之情。直至出葬前，家属们一日3次到五道庙送纸，晚间轮着守夜、烧纸钱。有吊丧者、孝子贤孙陪吊论文致谢。
遗体一般在灵棚停车1～三天。富豪停车7天或更长。停灵期内商贾别人要请僧道念经，念经亡者。灵棚内挂到挽幛、挽联。一般别人，都请音响喇叭领导班子，也是有的别人请两班制，对台演奏，以纟食 亡人与观众们。嫁人的闺女及小孙女们，则争相掏钱，加吹旋律，奖赏鼓乐手。
（九）推送
推送也叫“送路”，是治丧典礼中的高潮迭起，意思是为亡人魂游西天送别发脚。一般在出葬的先天性夜里举办。程序流程是：先“取魂”，是最后一次孝子贤孙们去五道庙送纸、领魂。由孝子贤孙4人抬着荷花椅(扎纸)，椅上放着亡人的“裹头”，也叫“挑连纸”。
送纸团队到庙时，闺女在庙内周边撒冥币围绕，口称：父亲(母亲)回来吧，拿手将“灵魂”抱上桌椅，抬回家了中。将“裹头”穿上亡人的衣服裤子，再放进桌椅，抬上亡人死前的住室，与女顾客行道别礼，再抬上正门口与男客人行道别礼。
随后整队发售。“裹头”前有8名男孩儿手执莲花灯指引方向，后面是九莲灯，少时8对，多则30对，然后是鼓乐队，亲朋好友整队后面。孝子贤孙们抬着“裹头”沿村关键街道社区转一周，以表向父老乡亲道别。住户在大门口摆“路祭”，有点心、茶汤、烧纸钱等，并叩首施礼。
随后整队赶到五道庙前，举办遗体告别仪式：亲朋好友逐一向“裹头”行道别礼，孝子贤孙跪两侧叩谢，由大操指引。礼毕后，整队绕庄至十字路的西行道闸，将莲花椅、九莲灯、马车库筒等堆烧，孝子贤孙及亲朋好友痛哭流涕，说白了亡者已去西天，家属们遂归。
（十）出葬
也叫“出灵”、“安葬”。一般在亡后的第三天午餐后开展。众劳忙人将棺木抬到杠架至墓地安葬。出葬前，众子孙要跪于灵前贺祭，棺木外衣棺罩。棺罩，就是以竹材为架，顶突起，顶中间钳以木版画、外抹金箔粉的球型体。架构外，装衬红缎绣龙凰的序幕。
发葬入坟时，棺与罩同起，孝子贤孙(大儿子)手持引魂幡，摔坏丧盔(停尸时烧纸钱用的盆)，长媳抱罐(即淡香水罐，在罐里插一棵葱，放少量芝麻油)，子孙们在棺前倒行百丈或出村时即可回身向前。一路音响喇叭鸣锣在前，亲属亲朋好友整队在棺后随员，失声痛哭。
有些人在队前扔打狗棒、撒路钱，叫“买路钱”，以便逝者去阴曹地府道上行贿鬼魂，不会受到为难，棒打流浪狗，才能顺利的升上人间天堂。送殡团队行到村边稍停，与亲人、亲朋好友道别称“行路祭”。祭礼结束，大操公布亡人祭拜，如“五七”、“周年纪念”等，通告亲朋好友准时来祭，随后亲朋好友离散变量。
亲人与亲人再次送殡至公墓。安葬时继嗣大儿子或长孙填第一锹土，别的孝子贤孙接着也扔一锹土，亲属们高声哭喊。棺入墓室前，穴的底端挖一凹坑，内放一陶罐，罐里放一条活鱼儿做为随葬。回填土时将“淡香水罐”放到棺木外顶部，孝子贤孙们脱下丧服，将棉、麻丢入墓坑，把引魂幡立身棺盖上，随回填土持续提升 二三次，以表后代持续上升。
边回填土孝子贤孙们边哭、边在坟四周烧纸钱洒大碱。众挖地人堆置成圆或正方形坟上。坟上堆完，棺罩抬回，众家属停哭而归。葬后三天内，每天晚上去坟前烧柴，此谓“烧炕”，为家人供暖。
（十一）圆坟
安葬的第三天，儿女们要去把正方形坟丘堆圆。用秫秸叠成的门，在新坟上插3道。亡人有名利销售业绩的，后代为其立碑石，铭记其平生，这叫“圆坟”，也叫“开关门”。家人要在坟前立一块台石，作为供桌，儿女们上香，烧纸钱，上贡，随后坟前叩首，以表哀悼。到此，殡葬典礼完毕。
（十二）祭拜
“五七”。亡后35天为“五七”。亲人与亲朋好友要上香上贡、烧纸钱哭夜。封建迷信传说故事，逝者灵魂在这一天要过5道阎君的困难，若有家属子女哭送，可免除灵魂宣判的痛苦。这一天除酒宴亲朋好友外，对协助申请办理殡仪典礼的大操及诸多劳忙人，要开展酒宴，以表感激。
亡人100天，要过“百日”。一周年要开展“周年纪念”祭。每到清明时节要祭扫。有的别人也要过“三周年”。这种节日亲朋好友必须来上香烧纸钱上贡。颇具别人有朝堂的，祭拜于朝堂；一般户房内设一龛，敬奉神主。逢年、逢年过节、初一、十五焚祝，进出门祈祷，四时供鲜，产子娶媳妇诸事必祭，节日尤其是新春佳节必祭，这叫“拜祖”。
建国后，全国各地五道庙被拆卸，殡葬典礼开展了改革创新。丹东市各区县在六七十年代依次修建了火化场。各个市人民政府明确提出了一倡导、二终止、三替代的呼吁，即倡导火化；终止用棺木、终止土葬；用花圈、默哀三分钟、白费、黑布替代戴孝叩首烧纸钱，用开告别仪式、告别仪式替代送别，用骨灰坛替代棺木。
对社会发展有很大奉献的人死之后，由村或企业主持人举办告别仪式，戴黑布、放哀乐，以寄托哀思。一般人民群众，老人去世，也仅仅戴黑布，以表哀悼。总而言之丧俗显著简单化。
八十年代之后，旧俗有一定的仰头，殡葬选用停床、报丧等“一天拱”典礼。亲朋好友送丧礼、挽联、挽幛等，下午酒宴亲朋好友，骨灰坛有的存于骨灰堂，有的仍像棺木一样埋进土中、圆坟等。
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