地理风水口诀
地理风水——相水的详细口诀具体如何解释术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。 “登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰亏世水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡2．水去不宜泻 3．水高不宜跌4．水朝不宜冲 5．水近不宜割6．水远不宜小 7．水横不宜反8．水抱不宜裹 9．水低不宜停10．水对不宜斜 只有遵循这些法则，才能定好水与水口。否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，如果照这样的话，前移是穴，后缩也是穴，左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言？有云“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应，山迟水速。水有大小、来去、深浅及销戚肢绕龙、抱虎、缠玄、亲雀，养阴等之分，其应吉凶亦是不同。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情，则为大吉。 山怕粗顽，水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出仔消入，向何......>> 地理风水行家的口诀格龙立向，硝砂纳水。地理玄关窍通，择日天地人合。 地理风水——相水的详细口诀具体如何解释地理风水——相水的详细口诀具体如何解释uzi 地理风水常用术语都有哪些一、天门地户：西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。二、九龙九星：以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。三、五岳五星：地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。四、喝形：凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。五、龙虎：穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。六、明堂：原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。七、案山：穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。八、朝山：穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”九、神座：穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”十、捍门：水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。十一、宾主：相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”十二、父母：穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”十三、少祖：近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”十四、乐山：穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。十五、官鬼禽曜穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。十六、孤峰：穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。十七、形势即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。十八、左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。十九、平洋：乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。二十、水到局来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。二十一、水口砂：水口是水......>> 三僚风水三十种口诀这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。。一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有男亲钗贵！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀解＜第一诀＞贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀{。。。。三元驳杂绝理使用解＜第二诀）在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀＞城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。律侣隔八相生九九循环四十八局水法......>> 廖家五十个风水口诀二十四山分五行，谁识五星正变形!翻天倒地对不同，其中玄窍气化形。认龙立穴须多节，龙脉到宫合卦例。穴得气法向何难，三般卦旺避凹风。从外生入即进神，生入克入是旺神。造形要圆合上卦，半月水形龙气聚。水口水路土地神，化煞避风接龙气。脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸临。纵有它山来救助，空劳水法护龙行。劝君要把龙神辨，内堂作法如神见。识得个中真玄妙，廖家作法又出现。 地理风水中的三吉六秀如何解释地理风水中的三吉六秀如何解释 地理风水例子求解？此房何时建造？最好画出整体平面图标上坐向。或上传个卫星图 八宅风水吉凶方位口诀的动爻指的是什么意思动爻，是指六爻预测中的动爻。是八宅用事需要借助六爻预测。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？—......>> 地理风水是怎么看的中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 最著名的风水老师：郭福星，中国郭公风水第七十二代传人，世界著名周易学者，风水学专家。现任中 *** 学应用研究院副院长，中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业文化建设促进会会长，中国住宅与健康研究所高级研究员，福星国际教育集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司董事长。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家，南方都市报《风生水起》专栏主持人，北京朴道书院易学专家、国学文化学者。
地理五诀二十四山水口吉凶断（看坟地记住一句口诀）
地理五诀二十四山水口吉凶断杨公风水二十四山水口吉凶断?壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐谨搜浴不立向。七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云颤早“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，祥洞历必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大凶。十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，大富大贵。人丁兴旺，若犯墓绝冲生大煞，大凶，不能用。甲山庚向、卯山酉向甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大凶。四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。乾山巽向、亥山巳向乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高看坟地记住一句口诀看坟地记住一句口诀是：坟上万物生土堆，先富后贫后代亏，左面东来右边西，坐南朝北四位取。坟地的风水知识由来已久，且坟地是一个人生命的终点，人生的尽头，是一个人忙碌了一生辛苦了一辈子终于能休息的地方，所以我们重视坟地的风水也是为了能让逝者更好的安息长眠。广泛流传的坟地风水顺口溜大全有哪些一进人家坟，便知其家人。左高发长子，右高发次门。坟后高又高，子孙称英豪。坟后向外低又低，子孙到老无衣食。坟前一洼坑，人活百岁翁。坟后慢慢低，必定取三妻。坟后一尺低，辈辈子孙稀。坟后四尺低，子孙皆无妻。人丁兴旺的风水墓地什么样的祖坟风水旺后人什么样的祖坟风水旺后人，从风水学上，我们可以了解到祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，那么大家知道什么样的祖坟风水旺后人？下面就和我一起来看看吧！什么样的祖坟风水旺后人1一、什么是先天风水？祖坟对后代子孙的影响：先天风水是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了。就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却还存在在一定的空间，仍会无声无息地影响着子孙后代。由于祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，越是血缘关系贴近的，其影响力越大。二、祖坟为什么能荫佑后代？人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果。三、祖坟调整了，为何还是不见效果呢？什么样的祖坟风水旺后人？一是与风水师的水平有关；二是与住房有关；三是与本人生辰八字有关；四是与个人后天努力有关。因为风水不管强调的如何重要，毕竟不是决定人生命运的唯一因素，还有火葬与土葬的区别等等一系列因素，都会影响到祖坟的功效与作用。四、祖坟对后代的影响一样吗？1、对男女影响不一样有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，有的还遭遇横祸。最后判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。天环广场风水有什么好处2、对各门的影响不一样祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推，这是由罗盘的八卦决定的。所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。一命二运三风水是什么意思？3、对子孙运势的影响具体表现在各个方面祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等。如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。五、祖坟对一个人的财运有影响吗？一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。六、什么样的祖坟风水才能庇荫后代什么样的祖坟风水旺后人？不同的祖坟风水能造就不同的家族运势和不同的人生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴旺，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，必主其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。七、祖坟风水需注意的地方1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。2、不可以自然石，未经裁整，为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克。4、坟墓凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。5、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视、成就不高。6、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。什么样的祖坟风水旺后人2一、祖坟能保佑几代人祖坟能影响家族的几代人，这个主要是看墓地的吉凶，如果墓地的风水吉利旺盛，最长可以旺盛三代人，如果墓地风水不好为凶墓或者风水不旺盛气运贫弱，则不仅不会保佑子孙后代，反而会拖累子孙，想要破解这样的风水就要迁移祖坟。也有一些落在龙脉上的墓地可以保佑后代三百年，当然拥有这样的墓地的家族一定也是帝王将相之后，后代自然而然会受到祖先的福荫。二、什么样的祖坟比较旺后代墓地风水是风水学术中的.一门大学问，古人坚信祖先的墓地可以福佑后代，可以保佑家族繁荣强大，可以佑护后代能尽享荣华而又不受贫困之苦，所以十分重视祖坟的修建。一般来说，依山傍水，山不险水不湍急的坟为吉，这样的坟地可以更好的庇佑家族风水，旺盛家族的财富，使家族能够长久富贵。三、怎么样让祖坟更长久的佑护后人有点家族祖坟很旺，两三代人都享尽的先人给予的富贵荣华，那么怎样让祖坟更长久的佑护家族呢，首先就要多上坟，多去看望祖先，遵守孝道的后代会更容易的受到祖先的福荫，其实不仅是财，有的家族后代多是走的仕途，这样的家族更要重视祖坟的风水，因为好的风水可以让后代的仕途一帆风顺，又能保佑后代在前途无常的仕途中能避免小人陷害或者被卷入不必要的斗争中。四、风水旺盛的祖坟环能影响后代什么除了财富和仕途，有旺盛风水的祖坟还会影响到子孙后代的婚姻，寿命，健康。为什么有一些的家庭小孩子从小就听话孝顺，长大后又年轻有为，对家人懂得呵护，有幸福的婚姻，但是有点家庭的后代从小就爱生病，长大后能力不足，结婚后夫妻关系不和，又容易出轨，他们的后代又因为他们的影响而发展不顺，这些都是和祖坟兴旺有关系的。二十四山水口图解二十四山即是风水罗盘后天八卦二十四个方位，每个方位占十五度水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北，若果有人替你看风水时说：“今年的震宫为五黄煞飞到，而你的住宅开震门，今年人口不平安。”这震门便是东门了。二十四山向水口吉凶断一、壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金：兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。二、癸山丁向、丑山未向癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。三、艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。四、甲山庚向、卯山酉向甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。五、乙山辛向、辰山戌向乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。六、巽山乾向、巳山亥向巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。七、丙山壬向、午山子向丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。八、丁山癸向、未山丑向丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。九、坤山艮向、申山寅向坤山兼未丁未分金，兼申辛未分金。申山兼坤丙申分金。十、庚山甲向、酉山卯向庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。十一、辛山乙向、戌山辰向辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。十二、乾山巽向、亥山巳向乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。想要了解跟多可以去看风水知识：二十四山分金立向吉凶是什么意思。地理五诀十二水口吉凶断法赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。卷一五行歌诀罗盘学法卷二论龙生旺龙绝形象卷三穴分阴阳富贵贫贱卷四砂形贵贱得位失位卷五水辨吉凶进神退神卷六向分四局龙水配合卷七十二水口吉凶断法卷八平洋要诀后附旧集
地理五决大全讲解？
地理五诀：穴要有护卫，不可犯吹胎。李双林 第一个图，边活边死。就是站在穴场雀芦，看这个穴，如果一边是圆形的，一边是山，这种穴不是好穴。看这个图，左边是青龙山，右边是一个圆包，圆包相当于一个肿瘤一样。这个山的形态不是很好。如果右手边白虎山一个圆形，呈现的是鼓，金钟，反而为吉；它呈现的形状一定是很死的，看起来很不好看，或寸草不生，或山上很破碎，就是青龙山比较长，白虎山出现了问题，龙虎山不对称，称为边活边死、就是一边是活的，生龙；一边是死的，死虎，生龙死虎，肯定不行。这样的风水如果用了，就会导致后代遭受饥饿贫寒，主贫困，不富贵，不是好的风水。第二个图，龙衔虎。就是青龙山突然间高起，看上去就像叼着老虎一样，这样的穴是大凶的。就是青龙过高，白虎过于瘦弱，导致龙伤害了虎，这种风水也不太好；包括虎衔龙也是一样的。不管是龙去伤害老虎，还是虎去伤害龙都不可以。左边去伤害右边或右边去伤害左边，都不是好的风水。看风水不能死搬硬套，一定要活学活用，要正确理解它的含义，这样在分析的时候才不会陷入死胡同。第三个图是仰瓦。这个风水这个图，后面是凹进去的，前面也是凹进顷芦带去的。穴山比较瘦弱，比较单薄；穴山的后面是凹进去的，不雄厚，没有来龙作为支撑。瓦片它是仰过去的，也代表不结穴，不聚气，这种风水不能使人富贵，反而招来贫寒，也不是好的风水。这一点看出，来龙一定要雄厚，来龙不雄厚，这个地方很难出富贵之人。如果一个村庄的住房，大部分靠的是一个山，但这个山比较单薄，比较瘦弱，没有来龙作为支撑，这个村庄也不会富贵，很难富贵。第四个图是绷面。这种穴表面上看过去生了很多脉线，一团真气已经消失了。就是从远方看过去，这个穴山是一杠一杠的，不平坦不圆润，就像打皱，皱起来了一样；就像把一块纸巾，把它揉在一起再松开这种感觉。如果葬下去了，会导致家人哭涕声不断。第五个叫吹胎，就是胎息一定要有两肩作为依靠。胎息就是结穴的这个点。如果选的这个点脱离了龙虎山，周围没有任何的保护，没有任何的依靠。就会受到八风的吹袭，就会代表人丁衰败，家中也会出现疾病残疾之人，非常可怜，也不是好的风水。第六个图为破头。破头就是风水看上去青龙和白虎都非常好，很均匀，哗闷龙没有伤虎，虎也没有伤龙，而且特别的有情，没有无情于我，但穴山的顶部破掉了。比如人为的情况把它挖掉了，或滑坡断掉了，看上去顶部不完整，不圆润，尖尖角角的或一半没了。这种情况都不是好的风水，在会导致人短寿，秃头，增加烦恼。以上二十四凶穴图，虽来龙秀丽，砂水明净，而穴场要紧处已犯破败，不可扦下。在看穴的时候不能光看来龙，来龙虽很秀丽，砂水看起来很漂亮，但穴的位置已遭到破坏，这样的风水也不可以用。一般看阴宅风水，要点穴，首先要把这个穴找出来：要站在案山观穴山，站在穴山观案山，站在青龙山观白虎山，白虎山观青龙山，从四个角度去看这个地方。看风水注重一个看字，而不在一个算字。现在有些人到了一个地方完全依赖卦，到了一个地方就打一个卦，不能说完全错误，但如果靠这个来看风水就有问题了，卦不一定是对的。风水属于形而向上面的东西，要用肉眼去观察，注重在看这个字上面，要通过外形去观察内气，不可过于迷信于卦，现在有很多人在这样做，这种做法可以参考。有的时候我去看风水，也会用奇门遁甲来预测一下，但不能完全依赖于卦。把穴定好后，观察穴山，青龙山白虎山案山，有没有破碎，如果有破碎的风水是不完善的，是不完整的，是有缺陷的，是会出现亏房的。比如青龙山出现问题，长子肯定有问题；白虎山出现问题，老三肯定有问题；案山出现问题，老二肯定有问题。如果左右不对称，代表家中男女比例失衡，要么男多女少，要么女多男少；或男人有出息，女人没出息，女人有出息，男人没出息，家里很不平衡。现在大多数都是这样的风水，大多数的家庭都是不平衡的，平衡的家庭一家几兄弟都很好，是很少的。重点去看龙穴砂水是否有情。如果站在穴场，发现有一个地方无情于我，都有问题。白虎山跑，白虎山无情；青龙山跑了，青龙山无情；青龙山白虎山都跑了，都无情；青龙山有情，白虎山无情，定向的时候要偏向于青龙山，要避开白虎山。点穴的时候，一定要注意到这一点。如果白虎山有情，青龙山无情，要偏向于白虎山，而要避开青龙山。一定要避开不利的东西，去迎接有利的东西，这都是技法技巧。现在很多人点穴，到了山上就懵了，理论知识不扎实，心里不知道该怎么去看，到了一个地方慌了神。比如去看一个地方，至少知道第一步做什么，第二步做什么，不能凭感觉，凭感觉肯定是错的。现在很多风水先生其实有问题的，一问他，他说不知道，但是我能看，没有这种先生。口才好与不好取决于肚中有没有料，其实也不需要口才，只是把知道的说出来就可以，比如要从水口看，从案山看，总有个理；就像做数学题，能算，也能口头讲，这个公式怎么用怎么用。就像很多老师，我接触过很多老师，平时话很少，口才也不是很好，但一讲课，口才就好的不得了；专业知识范围之内，随便你问，都能答，而且越说越有劲。就像很多理工生，平时问他，他不想回答，但让他给你讲一讲软件，讲一讲程序，这个话多得不得了。接触过很多程序员，只要聊软件，聊这个市场就非常专业，说出很多专业的名词。风水行业也是一样的，先要做到心中有数，先要知道如何去看。到了一个地方，第一步看什么，第二步看什么，第三步看什么，然后再做什么，有个流程，不能反过来做，反过来肯定是错的。就像很多先生还没到一个地方，向已经定好了，肯定是错的。定向不可以在家里面掐指一算，向就出来了。向是龙穴砂水的产物，龙穴砂水都在为向服务。连龙穴砂水都没有了解，定不了向。之前讲的凶穴图非常有道理。不要光听了就算了，还要再去复习一下，认真去看一看，这是精华，这是作者多年来的经验总结。地理五诀这本书为什么要给大家讲一讲，里面有很多峦头上面，其他书上学不到的东西。理气方面的东西另当别论。只是峦头的东西都是好的。之前讲的峦头无假，理气无真，峦头没有争议的，这门风水是统一的，天下风水都是统一的，而争议仅仅是理气；但理气是为峦头服务的，只要是一个合格的风水师，做出来的风水都不会被别人过于的指点。大家看到后都觉得这个地方还是不错，做的挺好。即便用的方法不一样，也不会被别人过于的批评，因为注重峦头。案例：村子修了个房子，这个房子是横着修的，有一个高山，这个高山是在现在房子的右侧，左边是空的，后面是一条路，这个路比房子还高，有一个山脊，比房子还高。这个房子当时修了过后非常不顺，非常的不顺，男主人房子修起过后就得病了，鼻癌去世的，50多岁。现在他儿子又多病，也才50多岁；有一个神婆说的，活不过60岁，很严重。这个房子从外环境来看就有问题，第一个它背了一个山脊，而且后面是一条路，路比房子还高，从它房子上面压过去的。第二个，左右过于不平衡。房子靠的是路，右边的白虎山过高了，向山是向在，前面是一个案山，也是一个山脊，山脊是右边高左边低，逐渐的走下坡路，正好朝向最末端的这个位置，这就走下坡路。房子从修建起家里面一直不顺，赚钱都是小事，关键是灾难不断，男主人和女主人寿命都不长，最后重新建房。在我的建议之下，背靠了这座高山；左边就以这条路作为青龙山，右边以下坡的这条路作为白虎山，改了一个向，就符合峦头，再通过理气作为调理，现在不错。做风水不能完全顾及24山，一定要考虑到峦头。如果不符合峦头，做什么向都没用，风水当中有句话叫峦头为体，理气为用，先天八卦为体，后天八卦为用。学习峦头的时候，要更多花费一些功夫的，不能在理气上花费太多功夫；理气不复杂，一两节课能讲完；但是峦头很复杂，它需要一定的天份，也需要师傅在旁边进行指导，到底要怎么去看，才能准确判断出这个地方风水的吉凶，一点点去验证，不要着急，有些人看或者很着急；看到一个地方，今天来看把它记在本子上，明天再来看一看，最后才确定。不要今天看了，一两分钟之内马上就要下结论。现在有的客人也很着急，着急是看不好的。着急是容易出错的，就像给大家算八字，都不喜欢我在旁边，别人坐在这里等，都喜欢明天再来吧，晚上给你写好，一个人慢慢的分析，这样分析的庚更好。当面还没有私下分析的好，要马上得到结论，分析的时候很多地方考虑不到。古人看风水是看很多天，第一天第二天第三天，现在最多一个小时，搞定，回家。对于一些普通风水，的确也不需要多长时间，几分钟就能搞定，如果遇到一块好风水，一定要好生审查，反复去看。看的就是峦头，峦头风水一定要好好学。一个不懂峦头风水的风水师，不是一个好的风水师。如果只会罗盘，只会看方位，只会推算九星，都不能把它称为风水师，叫风水爱好者。风水先生的看家本领是在峦头之上，是在这上面，这才是他的技术。 在这里再给大家说一个在公众号上面有个网友留言，问有没有望气之法？这个是有的，望气是有的，有两种看法。第一个就是看早上天要亮的时候和傍晚的时候，去观察这个地方，看气、雾，主要是雾，有没有与众不同。特别是冬季冒热气的地方，一般地气比较好；第二种就有点迷信，就是修炼天眼，很玄乎，听一下就可以了。所谓望气就是去选择凌晨或傍晚的时候去看一个地方，看这个地方结的雾，形状，以及这个地方的云，以及这个地方一些气场；看的时候一般是眯着眼睛，就是眼睛半睁半闭的状态去看，可能会发现一些不一样，比如有一些光团，有一些不一样的光点，不一样的颜色，找出不一样的这个地方，往往就是穴的位置。需要一定的经验，也需要一定的耐性，不是一天就能看出来。我曾经试过，的确有点不一样，平时没怎么用过。可以去试，没有什么秘诀。这个叫望气。风水当中还有一个叫鬼灵经，这一本书讲了很多有趣的东西，比如通过鸟儿通过动物通过植物来验证这个地方是不是穴，也有很多值得参考的地方。学习风水要博览群书，书看多了，方法也就多了，验穴的技术手段多，看得更准。
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；是当时地理风水的宗工哲匠。 因为当时社会上风水地理学“立法种种，各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊经》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《厅宏唯一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以绝裂山地风水为主。 卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要扮培诀后附旧集
《地理五诀》是2010年3月在世界知识出版社出版的图书，作者是赵玉材，译者是金志文。 该书论述了对社会上的各种地理风水的解读。因为当时社会上风水地理学“立法种种，亮磨庆各持一家，是分门愈多而道理愈晦，地游谈理失传。”对于地理“先贤诸书得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰敬握师徒三人“更相讨论研究，遍拣诸书”“慨然有救正之心”“尽所秘而笔之”“越七日而卷成”师徒三人用七天时间加班而书成。
地理老师是一绝 地理地图事一绝 各种地貌是一绝
加我加我不睡觉四十就是霸王别姬问问
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