(1)二十四节气的产生
二十四节气产生于中国历法,其名称最早见于汉《准南子·天文训》,主要反映节气变化和农作物生长之间的规律。
十四节气又分为十二节气和十二中气。按照中国历法,一年中可分为太阳历和太阴历。太阳历按照太阳、星体的运行而制定,一年有365天。太阴历按照月亮的运行而制定,一年有354天。两者相差11天。由于太阴历并不能准确反映季节的变化和农业的生产,所以必须以太阳历为指导。因此在汉代时,古人将回归年平分为二十四节气,用于农业生产和计时。
(2)节气与二十四山相配方式
其相配方式有两种:一种是“太阴到山盘”,由立春开始顺时针排列;另种是“太阳到山盘”,由立春开始逆时针排列。太阳指日球,太阴指月球。到山指太阳或太阴运行到二十四山的具体方位。
(3)五行三合
到向与到山位置互为相对,三合照是依据五行三合原理而来,指太阳或太阴运行的三合方位。古人认为事物的发展有三个过程,即生、长、暮,不论农作物的生长,还是春夏秋冬的转换,均是如此。“五行三合”就是按照五行中金、木水、火、土五种元素生、长、暮的过程反映在罗盘二十四山中的关系。
(4)太阳到山盘
风水讲究,下葬立碑要选择良辰吉日。太阳到山、太阳到向、太阳三合照就为吉日,以坐山或朝向的太阳所到日期,或于三合方,或前后15天之内立碑或下葬。但是如果遇到岁破、三煞、五黄、临山,则不宜用事。《疑龙经》中说的“请君专用三合照,三合对宫福禄坚”正是说明这个意思。其吉凶的程度为:
到向为上吉,因到向即是向阳的方位,有向荣之意。
到方为次吉,到方即是到三合方,会形成三方拱卫的形势。
到山为次吉,到山只适宜帝王修造宫殿,平民百姓恐怕难以担当。
(5)太阴到山盘
风水师认为,虽然到山为吉,但年刑、月冲则不能用。到向为冲山凶,违时失气极凶,并认为其催吉不如太阳到山有力,不过仍为吉。
二十四节气
十四节气产生于中国历法,在罗盘中二十四节气与二十四山相配合有两种方式:太阴到山盘、太阳到山盘。
阴宅亥山巳向怎么样 乾山巽向阴宅 亥兼乾阴宅
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