五行学说最早在道家学说中岀现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
西周末年,已经有了一种朴素唯物主乂观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废不可”,再到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘”的记载,开始把五行属性抽象岀来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对硏究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行学说
五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,世界是一个五行相生相克的动态平衡。
阴宅风水龙虎砂决断 阴宅后土碑怎样写 阴宅定穴 阴宅龙虎砂转案
上一篇:风水对于天人合一观念的运用