去佛寺拜佛烧香时的要留意哪些

如今信佛的人很多了，由于仰佛法能够使人心情平静，社会道德回暖，积福善行，因此许多人要在某些特殊的时日里到寺庙中烧香拜佛，给自己或家人祁福免灾。但是，大部分人虽然一棵虔敬的拜佛之情，可是针对某些有关的老规矩和礼仪知识却了解很少。因而，文中这里将这行的专业知识详细介绍给大伙儿，以仅供参考。

寺庙是佛家教徒培福修慧的场地，旧称森林，一般在寺庙大雄宝殿上敬奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的皇太子后剃度修习，在菩提树下证道，变成豁然开朗的觉者，是佛家的创办人，被佛弟子尊奉为(地尊)，(本师)等。烧香拜佛的真正实际意义取决于表述对佛祖的尊重，谢谢与怀恋，去染成净，无私奉献人生道路，醒悟人生道路，这般而行，大自然福慧具足，事事顺心，万事如意。

香、烛是心香和心光的代表，由于一切众生和佛相同，原本都有香和心光，但大多数被空想、固执所蒙敝了，如今礼敬佛菩萨，是要把全部的心香和心光显出。另外都是对佛、普萨表达这种尊敬。

许多人见到佛书中讲：(佛氏门中，广结善缘)，都认为要是给佛烧香、后悔便会广结善缘，求财、求官、求免灾没有不追求。我觉得，佛书中的每一段话都包括深刻含义，求财要如理如法去求，烧香成灰是表达甘于奉献，即佛门常说的(施食)，这启发人们：一切众生求财求福，需先舍财种福，财施食是因，得財富是果；舍是因，得是果。懂得最好。因此，自己的福报是自身修得的，并不是佛菩萨施舍让你的。佛门常讲：(命由己造，福自身求)。许多人觉得烧大香就能够发横财，这实属(以凡夫之情，度诸佛之腹)。豁然开朗，大慈大悲的诸佛菩萨，又怎么会象凡夫一切众生相同去在乎你的大香还是小香而各自降福呢？

烧香拜佛时理应內心清静，果能纤尘不染，获福微量。若想祈愿，当舍弃见利忘义，损人利己之想法，发权益社会发展，权益一切众生之大愿望，则功德圆满。佛书上讲：(拜佛一拜罪灭河砂；念佛一下，福增微量)是也。

寺庙建筑常有很多道门，从哪一条门进到全是有注重的。一般正殿正上方的四道门是任人进出的，一般游人，进门处只有走右侧的那道门，正中间那道门叫空门，只能出家人才能够进出的。进门处时，女客先迈右腿，男客先迈左脚，必须留意，必须不可以踩在门坎上，并且这步伐，需迈得越大越高。

拜佛的最关键流程是给佛烧香，香的总数以三支为宜，表达(戒定慧)三无漏学；也表达供给(佛法僧)长住3宝，它是最完满且文明行为的烧香供给方法。烧香没有是多少，重在心诚，说白了：(烧三支文明行为香敬一整片真心实意心。)

一般在寺庙里会供许多佛的普萨，未必必须烧香，通常在大雄宝殿前上三支香就就行了，其他各殿合掌星期，实际效果是相同的。或许，你还可以依照寺庙的要求，依据寺庙香炉遍布的状况自行决定，但每一香炉中不能超过三支香更为适合。

用自身的火将香点燃；用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部。先将香安置于胸前，香头平对圣像；再举香齐眉；之后再将香放置于胸前；最后用左手分插。

插香的第一种方法
：第一支香插中央，插时默念：(供养十方三世三宝。)第二支香插右边，插时默念(供养历生父母师长。)（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：(供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。)

插香的第二种方法
：先右，念：(誓断一切恶。)次左，念：(誓修一切善。)后中，念：(誓度一切众生。)

插香的第三种方法
：与第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：(供养佛，觉而不迷；)第二支香插右边，念：(供养法，正而不邪；)第三支香插左边，念：(供养僧，净而不染。)

上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛（合掌，心中默念：(愿此香华云，直达三宝所（或念：(直达诸佛所)）恳求大慈悲，施与众生乐。)）。

如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：(供养十方三世三宝。)愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。)即可。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！

给佛上完香后，就可以进门向佛顶礼（叩头）了。一般人总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的，因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜，其他人应该站在左右两边才对。

拜佛时先于佛垫前边站好，应两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º。与120º。为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。

礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。

直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。

其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛。我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神。所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到(礼拜一拜，罪灭沙河)之功效。

当你请了一尊尚未(开光)的佛或观音菩萨像回家时，这尊佛像只是一件工艺品，除了观赏价值之外没有其它特别之处。而要给这尊佛像(开光)，就是请一位或数位高僧大德（这位大德必须是修炼到极高的境界）用他的法力，请一位佛的(法身)到这尊佛像上，那么这尊佛像才被(开光)，具有了特别的意义和力量。

这种经过(开光)的佛像供奉在家中，是针对真正修炼的人士的，在修炼过程中得到佛的加持力以完成修炼的进阶和达成。而不是随便放在家中就可以起到保佑的作用，所以才有(敬神如神在)的说法。(开光)是非常非常神圣，也是非常非常困难的事情！

需要郑重说明的是，除了神像、佛像、菩萨像之外根本不存在(开光)的概念！因为如(貔貅)、(金蟾)、(五帝古钱)、(八卦罗盘)之类根本就没有(法身)，又何来(开光)呢？现在许多网站都在(风水产品)中写上(开光)二字，实在令人汗颜！

附注
：中国佛教流派众多，仪轨也有不一样的地方，藏传佛教和汉传佛教就不一样，禅宗的和净土宗也不尽相同，差别之处还清当面请教各位高僧。