如果你被他人欺压时该怎么办？

如果你善解人意地看待你周边的任何时，却有的人不将你的为他人着想和文明行为当一回事，不仅不因礼待你，反过来乃至许多人想去损害你。人到社会发展中就好像小动物，你也是温驯善解人意的鹿，就许多人是狡猾的狐狸、凶悍的鄂鱼、终身劳苦的蜜峰。近期一些盆友资询周易大师有关善解人意被欺压的难题，例如广州市的一名盆友来函说：

周易大师好，我非常容易坚信他人，并且心很软，不想要损害人，但一些与我交往的朋友就当你是软弱，都想欺负人。不是我很发火的那时候还不想要发脾气，你知道吗社会发展上的人许多认真欠佳，但又不想要每天惦记着堤防谁，那般多累啊！周易大师你看看如何解决才好呢？

西安市的一名盆友说：请教周易大师：是否人没性子，坦白善解人意还要被别人欺压呢？该如何更改？

杭州市的一名盆友如是说：如果我说了伤了他人得话，我也会内心很伤心，好像比他还伤心。那样要我较为好說話，狠不下心回绝。有一回气温很热，我恰好历经一大群职工身旁，她们都热的在马路边。可是我口中吃着冰淇淋，我也会感觉好尴尬一样，连吃都害怕吃完。或是我与某一人一块儿到上坡起步，他很费力的骑着单车，可是我在车上很轻轻松松的上来了，当你从他身旁历经的那时候，因为我感觉好尴尬，不知为什么。这些相近的状况。这要我不擅于回绝他人，即使我回绝了，因为我感觉心里难受一样。由于我就回绝，他毫无疑问会难堪，可是我最看不得人难堪，他一那样因为我很难受。

周易大师觉得，善解人意即童真温厚，沒有故意，友善，心地好。中国文化传统历年来追求完美1个(善)字：待人接物，注重心怀善解人意、善行之美；和人相处，注重真诚待人、扶危济困；对己规定，认为明哲保身、善意长驻。但是假如善解人意加了1个(太)字，是否就出难题呢？

人们常常听人说：马善被别人骑，人善被人欺。周易大师不可以说这话就完全的正确或是彻底有误。由于自古以来至好像都这般。不仅人和人之间是那样，國家与國家都是这般。当代社会发展无论高新科技如何发展，经济发展怎末发展趋势，人的本性一般是不容易变的。坦白心地善良被欺压，很痛楚，而欺负你的人激动，开心。1个坦白心地善良遭受欺压是错误的，即然是错误的为何他会产生？有关善解人意、太善解人意的难题，人们何不用心听大安法师的回应：

这世界自身就是说1个斗诤的全球，就是说1个大伙儿都会造恶业的全球，就是说1个大伙儿都会互相损害的全球，就是说1个善解人意的确会感觉被欺压，造恶作恶愈来愈被别人尊敬的1个时期。这是那么1个时期。为何叫五浊恶世？末法，减劫，就是说这一模样。

但尽管这般，人们还是要深信因果关系，你的善解人意必定会有好报的。你太善良了人要欺压你，可是佛会庇佑你呀。我也被别人欺压了一生，那临命终时阿弥陀佛将你收到西方极乐世界去，你不需占了1个大划算吗？我也将你被别人欺压做为修习。人们修习六度总有个忍辱波罗蜜，他人的污辱你可以忍下来，我也在修普萨道，我也在扩张你钟爱量，你一直在消你的业障，你一直在开发设计你的智慧型，我也这里完满忍辱波罗蜜。因此任何必须从反面去对待它，对事儿不必太负面信息看。

《无量寿经》讲，在这里娑婆世界修习一日一夜，胜于西方极乐世界修习百年老。在这世界就会被别人欺压，被别人欺压你理所当然，你笑嘻嘻，你赞美他。他欺压你越大，给你修习的道业越增上，称为逆增上缘。你看看每尊佛常有1个提婆达多，有提婆达多表明性命是要有个辩证法的，如果不是自己欺压你，大伙儿都赞美你，大伙儿都捧着你，你的道业提高不上的。就是说因为欺负你的人满为患，被污辱的过多，我也厌离了这一人世间，随后他就变成你的逆增上缘。因此每尊佛曰：就是说因为有提婆达多故，要我迅速贡献阿耨多罗三藐三菩堤。

在这一五浊恶世，全部的挫折，全部的痛苦，全部的诬蔑，全部被别人欺压，是人们修行的最好是的缘份，你太圆满反倒灯红酒绿了。因此伸直手臂来相拥任何污辱，挫败，诬蔑。你请别这里悲叹：哎哟，我想防范意识，我想跟他唱反调，他踢我高跟我想还他两脚，他骂我一两句我想骂他十句，他有婚后出轨他找1个我找2个，那都不便了。

周易大师还记得毛泽东曾经讲过的：(以抗争求团结一致则团结一致存，以忍让求团结一致则团结一致亡)。人善被人欺好像是上千年来被实践经验的真知。

如果你看待鹿柔和时，他会收益你柔和；如果你看待小狐狸柔和时，在有利益输送的那时候他会直截了当地捉弄、出售你；如果你看待鄂鱼柔和时，他帮不上忙，饿的那时候也要吃你。分辨另一半，观查和品透你周边人的特性，不必盲目跟风地尊重他人，你的难过和缺憾就会少。要聪慧和智慧型某些，苦恼就少。这并不是活著太累了，是智慧型地活著。