火把节要干什么？火把节可以做什么？
触点引魂灯
相传，阴历6月24日，是人们应用火的节日，日常生活在云南省的白、彝、普米、彝族等中华民族，把6月24日列入传统式的火把节，到时候，举行各种各样主题活动共度，种“太阳光”。鹤庆香山片的白、彝族人民群众，每到火把节这一天，要举行种“太阳光”主题活动。是日，大家在“打歌”场管理中心竖棵大火堆，火堆四周，堆积着堆堆柴火。火堆正前栽着一截经用心选择、干躁易燃性的树墩做为太阳光的代表。太阳光冒山之时，早就聚集在荤场中的大家，各拿一根优选的小木棍，先后到“太阳光”上“钻”木取火。无论谁“钻”出了火花，许多人便趋之若骛，用早就准备好的草绒、干树技叶“接”打火种。并念头把引魂灯移到柴堆上，把柴堆引燃。随后，每个人用一把小火堆从篝火上引燃引魂灯，带回去中把每家的火塘引燃，称之种“太阳光”。太阳落山后，大家全聚集到“打歌”场，在白天点燃的火堆上再度引燃大火堆。随着，环火堆、篝火“打歌”，赞颂火给人的幸福快乐。
耍火主题活动
定居在鹤庆、云南丽江毗邻的五峰山下的白族和纳西族，来到火把节盛典，要举行耍火主题活动。大家在村落全部的树木上，系住结团、整束的紅花，代表“紅花火树如炬燃”。当日上出現第一颗星辰之时，大家各舞一把引燃的小火堆，欢歌笑语，环“紅花火树”唱颂一通。
祭颂战神
定居在宁蒗县的普米族，来到火把节这一天，要举行祭颂战神主题活动。相传，普米人钦佩的战神叫昂姑咪，原是摩梭族的女祖先。她为了更好地子孙后代和与本中华民族簇居的普米族的幸福快乐，潜进龙宫盗来啦引魂灯，并以自身的人体当火把把引魂灯引来到世间，让摩梭族和普米族另外得到 了火。为了更好地祖祖辈辈铭记昂姑咪的大德，普米族便把昂姑咪产生引魂灯这一天订作祭颂火神节。
舞火唱种
舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个商品详情页，物产丰富富饶。相传，这儿的住户是当初孔明和孟获在这里屯军留有的子孙后代。这方面热土是当初孔明与孟获同盟时相互开荒出去的。并在6月24日晚打火偷袭，初次撒下了五谷之种，荒甸此后变成了良亩。为了更好地留念这一生活，每到这一天，后代就关键点火堆偷袭栽种小春作物。是时，老年人和小朋友们手舞火堆，环农田歌舞表演暖场，年轻人在田里栽种。劳动者生产制造与民俗活动融为一体，另有一番口味。
体育运动
牛牛游戏：一声嘹亮的水牛角号传来，两边小牛怒目圆睁，相向而行而成，一声低吼，俩对刻意削尖的水牛角猛地相碰。四周观众们呐喊助威，牛获得刺激性和激励，犟性大，一会儿边境猛击，一会儿力敌相峙，一会儿血花溅出，一会儿出其不意反击。获胜的牛颈部披红戴花，由主人家牵着绕场一周，从而身价倍增。
摔倒：摔倒主题活动在彝族很风靡，分绊脚和不绊脚二种，以跌倒为输；不一样村落选举最健壮而有可耐的摔倒能人开展赛事，优胜者除开获选礼品外，他们自己的村落还另以酒、羊、牛等特色美食来庆贺和激励。除此之外，也有精彩纷呈的射箭比赛，而主会场无时无从不集聚着很多骑着马的青少年和穿艳丽服饰的彝族姑娘，她们对歌舞蹈，围观群众鸡声伴唱。
选美比赛
彝族人世世代代追求美丽，追求完美美，“选美比赛”从古至今一直是彝族传统式火把节中最重要和最具备特点的活动主题。它有别于当今社会集盈利性与表现力于一身的“选美比赛”主题活动。已持续数千年的彝族传统式民俗“选美比赛”活动要求十分严苛，漂亮的彝家女孩盛放穿着打扮，手执黄伞，围住草地上的篝火慢慢舞步演出“朵乐荷”，评审团们全是村落里学识渊博的老年人。她们的评比既苛刻又当然，既需看女孩的身型容颜，又需看他们的衣着打扮；也要看他们平常看待爸爸妈妈老人的孝敬的心；更关键的是依据他们平常的社会道德品性和勤快信誉来分辨。为了更好地授予彝族火把节“选美比赛”文化艺术新的内函和时代感，使此项主题活动不仅有传统性又有时代感，04年我国凉山彝族国际性火把节“选美比赛”主题活动，为了更好地激发观众们参加，专业开设了最美丽的观众们奖，使八方来客也可以在场中一展自身风彩。另外，不但有权威专家评审团挑选出的漂亮美女、男神，到场的观众们也是有机遇投上一票，让花束变成观众们的品牌代言人，挑选出自身最钟爱的美女和男神。
篝火狂欢
夜幕低垂，大家吃着炭火烤肉，随后以松枝引燃火苗，手举火堆紧紧围绕跑一圈，祷告清除虫害病虫害，祈祷大丰收年年。激情烧开的人民群众，将火堆排成一堆一堆的火堆，不计其数的彝族子女跳起“大三弦”舞。
火把节也是年轻男女引燃爱苗、传递爱意的最佳时机，女孩们衣着自身缝纫的衣服展现机敏的技艺，小伙儿在诸多赛事和演出中赢得女孩们的欢心及笑容。
来到此刻，她们都寻找意属的意中人，依据风俗习惯男性能够争夺女性的身上的证物，做为定情之物；她们也趁着整夜欢歌飞舞，相互之间表达爱意。
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