杨公坟地风水

大伙儿了解杨公的坟地风水是啥吗？杨公在钟头就早已很聪明伶俐，堪舆秘法学得到其教给别人，那麼有关杨公的杨公的坟地风水大伙儿了解是如何的吗？下边一起来瞧瞧吧。

杨公坟地风水

杨公墓穴风水

杨公和母墓地在泰宁洪海港；传唐代后期风水宗师杨筠松避黄巢之乱，经过在此，爱此龙穴砂水，求福源葬母，其后人子孙后代为麟州刺史，值天翻地覆，分南北方未统一，居山西太原，世为边将，即杨无敌。宋祖讨伐太原市，杨无敌（杨业）归降大宋代，太宗接见，授代州兼三交驻泊将兵都布署。

杨公和母地龙穴，其来龙一派巍巍辽阔，回旋数百里，星峰极为又高又大，非足有意义的事，龙脉皆甚长久；龙进入之时起涨天水星，横列十数里，帐当中滑落一脉，欲断持续，复顿起高金贴在帐下，完满光肥，两畔帐带如垂丝窜珠者数十条，护从热闹，于高金星面微开小屋子于土聚处结穴，两鞠弯抱窝间平整有光泽，不深不阔，浑似如燕巢，仅可藏车隐马，龙势雄大，穴情巧小，真贵命也。龙穴四周外山包囊，穴自缜密藏聚，纯天然讨人喜欢；穴前又平整数尺，押注嘉泉一年四季不干不溢，此池即内堂也，堂前之岩近可攀摘秀媚方平，不迫不逼，整然端拱，穴间惟见此山，其外洋青山绿水以及上下一切俱所看不到，怡淡清静，如坐迷室，而后座大帐高贴强有力，如端居帏幄当中，俗传天然珍珠凉伞，盖太师椅形幞头案，诚切当亦。杨公和母地从趁势检查看来，诸山层层叠叠，拥戴列举，大溪水暗拱，有万卒影从之势，混港水、洪港水两溪流夹送，龙身交易会于五里外，水部位诸山皆小龙缠绵，穴结腰部，穴前余气甚长免不了倾跌，势似顺局为异，然地势又高又大，穴虽高犹是山，，间，而登穴夷坦藏聚不知道为高，亦不知道有外边倾跌之患，此因此为美也；此处子孙后代当以离乡而贵，龙穴邪气未净，高金结穴，也是武曲金旺于西，以庚脉入首作卯向，宜其贵，皆以武学。

杨公风水阳宅择日方法

一、，起先《龙经》的峦头寻龙点穴，分金定穴全过程时要融合认鸿运，察气血，起天心、配雌和雄、定山向，最终才算是挨星取运，以明功效机会。

二、挨星往往“更为贵”，是由于它能预测分析一坟一宅，发于什么时候，败给什么时候的真实“天機”。龙穴山向是以“雌和雄”上配出来的，是早就结论了的。若挨星挨出去的生旺之气，不可以挨到龙穴山向海上，就表明此穴的时候未到。

三、能联珠的便是一家骨血之亲，龙真穴的，雌和雄相互配合了，又能即得真向，当然获得龙穴的荫助。读杨公之书，务必承上启下，全线贯通前后文意，才不至于被诸家注释所欺诈。

四、杨公是要大伙儿认识真龙天子以后，才可以在立穴处消砂纳水会用，若只图在立穴而收砂封水，不管不顾龙穴的真伪，就掉入弃本置末下乘做法。无法得到真龙天子，砂水皆不为己所用，虽然消砂纳水做得惟妙惟肖，也是终成空的。

五、一切福祸，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不可山来，出不可煞去，任你七星如何去抢劫，皆是空谈。

六、“识得爸爸妈妈三般卦”即知“七星打劫法”之使用方法，与天文学北斗星不相干。杨公的风水罗盘比较简单，肯定沒有五花八门的物品；更沒有当代新科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿近视度数；由于杨公玄空风水的厚用，只在三般卦上。

七、识得杨公的阳阴双路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙天子真穴，百做百应，谓之“荣华富贵达京都”。相反，不知杨公的阳阴双路，就没法辨别“来龙”的真与假，就没法确认“的穴”之是否。通常就葬得花假之龙穴，求福反祸，谓之“万里长空火堆深”。

八、杨公龙法，精减便捷，真伪立辨。故凡说：“三年学分金定穴，十年学点穴术”者，皆是没有杨公真诀的伪风水术。

9、雌和雄相互配合，阳阴交欢，便是“三生万物”的入户玄关。“山、水”交欢为人们惠及的用途，更是万物各一太极拳，万物自具——雌和雄之二体。因此山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、自来水管水的阳阴两块。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌和雄与青山绿水之行气尽矣。

10、正神逆位装，也就是要将“龙顶”装到正牌位上，正神方向内的高山要百丈始成龙大哥气，而零神方向里的水，则无论其河面的阔狭，水资源的长度，要是其能低空飞行而不填冲，就可论为吉祥如意。

1一、山龙是这般使用方法，水龙后空也是这般使用方法，三般卦的阳阴局法基本原理，是以静制动，用之于四海而皆准。