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暗含“阴阳五行”的转换——祭祀烧纸的真正意义!

烧纸这种现象,在地球上各民族文明和各宗教文化中,可以说是中国独有,亦是道教独有。

暗含“阴阳五行”的转换——祭祀烧纸的真正意义!

为什么会烧纸?我们要从纸具有的属性说起。

纸是中国人所发明,这件事不必赘述,而中国人对纸的认识则极为深刻。纸的出现,直接推动了文明的进程,可见纸作为呈现二维平面信息的载体,却可以干涉影响三维的世界和四维的时空。所以中国的古圣先贤由此发现了纸是一种神奇的东西。因为神奇,所以珍贵。所以在古代来说,某种意义上,纸张、书籍、字画一切纸制品都是珍贵东西,是文明的象征。

而在中国的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先,纸,作为其中之一,亦是祭祀文化中必不可少的一种。所以,用纸来祭祀,在中国由来已久,可以说是是中华文明的表现形式。

暗含“阴阳五行”的转换——祭祀烧纸的真正意义!

为什么说祭祀用纸是文明?这就要说另一个类似的故事。三国时诸葛亮用馒头代替当时用人头祭河神,挽救了众多生命。而此事亦同理,汉代盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬,有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品,并不利于社会发展。无可否认的是,陪葬品对亡灵的意义并不大,而穷人家用纸来代替金属钱币来送葬祭奠,亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的,某种程度上减少了贵重资源的浪费。

而焚化纸钱,则替代了将食物、物品直接焚烧。在更古老的时代,世界上的每个种族部落可能都会有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与天沟通。

至今在其他宗教,仍保留着焚化食物、布帛、木料、油脂这种用消耗物资为形式的宗教仪式。不去评价其宗教意义,单以中国人的传统道德观来讲,这种形式无疑来源于原始和野蛮,而唯独中国,早早的用烧纸,取代了这种焚烧粮食木材的浪费行为,这种进步在历史上值得尊崇和称赞。

而烧纸在道教则有着更特殊的意义。道教的教义有「阴阳五行」的义理,万事万物都囊括归纳于其中,互相影响,产生复杂的运动和转化关系,而纸钱则浓缩蕴含了这种义理。

传统的纸钱,多以黄色白色为主,有些加上锡箔,就有了金的属性。

而纸钱多为竹叶等或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性。

造纸,必不可少的是需要用水来做纸浆,其中则有水的属性。

烧纸必然要用火,烧完后剩下的纸灰则属土。

纸钱未烧之前是实物,属「阳」烧完后部分化为无有则属「阴」。

烧纸的烟灰飞向虚空,散归大地,则是从「有」还「无」。

可见,烧纸中就包含了「阴阳五行」的转化。

再加上,纸展开平面上的字与画,可以承载无穷的信息。

暗含“阴阳五行”的转换——祭祀烧纸的真正意义!

所以,在道教中,很多法术需要焚化符咒文疏,其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程,来感应天地人物。调动宇宙的力量。高明的修道之人,用焚化一张符作媒介,就可以产生种种神奇的作用,这也就是我们所说的法力的灵验,正所谓「假我之有,以感通寂然不动之无也」。

而用焚化纸钱来祭祀鬼魂,一定程度上亦是同理,人们焚化纸钱时,对之祈愿、祝祷所产生的力量,感应到灵界,即会幻化出鬼神所需要的种种「物品」,正所谓此念感彼念。

有些做成金银钱币元宝的形状或者效仿货币图样,甚至扎成纸偶、房屋,目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。

有些印上经咒神像,则是借神灵的法力来度化这些灵魂。

这些是纸区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。

而在烧纸的过程中,猛烈的释放出来的光和热,则是用光明灼热的阳性能量去中和阴质鬼魂,使其快些随火上升,解脱沉沦地下的苦恼,获得新生的力量。

烧纸不仅是中国的文化现象,也是道教不可缺少的一个独特形式,具体究竟该如何看待烧纸,国人应当有正确的认识。



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