民国时期，面对新的历史条件，为了使道教的教理教义对新的时代思潮作出敏锐的反应，开始出现一些道教期刊，其中最有影响的人物就是陈撄宁。他本为清末秀才，毕业于安徽高等政法学堂，无意仕途，转而学道，遍游名山，求师访贤，习修炼养身之术，后居上海，任仙学院教授，主编《仙学月刊》等道学杂志，对中医理论也有研究和著述，在道教和医学界有广泛的影响。e在20世纪30年代，陈撄宁提出了独树帜的“仙学”理论，主张在道教传统炼丹术“内丹”学的基础上，对旧的丹道观念进行革新，称其“仙学”不同于儒、释，与道家和道教虽有联系，但又有所区别，倡导仙学独立。陈撄宁的仙学带有鲜明的时代特色，其着眼点是以积极的方式，通过弘扬中国传统文化瑰宝，以期达到拯救中华民族的目的，他采集各家各派之说，结合时代精神来充实仙学内容，是在当时即将沦为亡国奴的形势下，追求不染污浊，独善其身，自救救他思想的一种曲折表现。
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陈撄宁提個的“仙学”是什么样的？
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